佛现火光度诸外道 佛陀时代，私诃牒国有一座高山，名为「私休遮他」，山中有五百位修行人在此精进用功 。每个人都认为自己成就了广大神通，达到究竟的涅盘境界。当时，佛陀初初证悟，开始 弘化四方，开演诸多微妙法门，这些修行人虽有得度因缘，却未亲近佛陀。 一天，佛陀观察他们的得度因缘成熟，便独自前往这座山中，欲度化这五百位修行人。佛 陀缓步来到一棵大树下，端身正坐，入大禅定，身放百千光明，遍照整座山林。五百位修 行人看见这种奇异的景象，以为火烧山林，个个惊慌怖畏，持咒引水欲灭除火焰。然而， 用尽了所有的神通力，也无法令其消失。 就在每个人满怀疑惑之际，突然远远看见佛陀在树下专注打坐，光明晃耀有如日出金山， 因着好奇，他们来到佛陀面前。佛问他们从何处来，修行人回答：「我们在山里修行许久 ，今日因看见有火光之相，以为火烧树林，所以才来到这里。」佛说：「这是福德之火， 不会伤害任何人，我来这里是为了解开你们的无明之结。」五百位修行人议论纷纷，认为 他们所了解的九十六种外道之中，并没有像佛陀这样的人。佛陀向他们解释，自己本来是 悉达多太子，舍弃王位而出家求道，现已成就佛道，能回答任何修行的问题。 於是，五百位修行人向佛至诚礼拜，请示佛陀：「我们所学的《四无碍经》，含括天文、 地理、君王治理国家、统领人民的方法，以及九十六种道术。这些是涅盘法门吗？希望佛 陀为我们解说，增广我们的见闻。」佛陀回答：「久远以来无数劫中，我经常学习这部经 典，也修得五种神通，可以任意移动高山或使河流停歇，但依然生死流转不休，从未听过 有依此得证涅盘或修道有成者。因此，你们现今所修习的种种，并非真正的修行。」於是 ，佛陀开示道： 真正的修行人，断绝生命烦恼之流，内心无欲无求，身口业三业清净。 自在的修行人，破除我执、法执，心如虚空，无染无着，欲望烦恼皆得解脱。 虔敬的修行人，舍离须发衣饰的好乐，诚心正意如法修行。 勇敢的修行人，降伏种种恶业烦恼，犹如蛇蜕重生。 精进的修行人，断绝世事羁绊，言语慈悲柔软，恒常修持八种圣道。 清净的修行人，远离恩爱尘缘，心不执着，无欲无贪。 法喜的修行人，常自独处念道，不乐群聚愦闹，惟好清净涅盘，不入诸趣流转。 智慧的修行人，通达宿命，尽除生死轮转因由，清净光明，发起神通妙用无穷。 佛陀又开示这些修行人，自认所修已通达涅盘，就好比少水之鱼，如何能得到真正的快乐 ？他们听闻佛陀的法音，内心欣喜无量，个个自愿礼佛为师，即时须发自落而为沙门，最 後皆因行持清净而得证阿罗汉果。 典故摘自：《法句譬喻经‧卷四》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 所谓「欲知山前路，须问过来人」，在修行的过程中，如果没有善知识的慈悲引导，往往 容易自以为是、得少为足，而走错路、绕远路。因为道途上的半路风光，是一重又一重考 验自心的关卡，而善知识的智慧、慈悲，能启发後学领悟自心幻化梦境的虚妄本质，直指 究竟宝所的归家之路，令修行人真正漏尽烦恼，回返清净自性。因此，诸修行人当亲近善 知识，无有疲厌，如法修行，必然能得清净与安乐。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story422.htm -- 如果你的身体被疾病击倒了。假设你钻牛角尖，只着眼於自己的疾病， 内心就会愈加忧烦沮丧。 这时，若能转念思及自己目前的处境，也许可能沦於更加悲伤无助， 便会庆幸眼前的光景已是不幸中之大幸。如果你这样思考的话，是非常有帮助的。 －－达赖喇嘛 --

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