经文： 乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽， 如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。 ------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释　宣化上人讲述 虚空本来是无尽的，世界亦无尽，众生也无尽，众生的业也无尽，众生的烦恼也无尽，假设 这些都可以尽，但我的愿力也不穷尽。可是这些也都没有穷尽。世界有成住坏空，世界的成 住坏空，不是空而无尽，坏亦无尽，这都是轮流法，也就是生住异灭。 我们人，二十年是生，二十年是住（停止），二十年是异（变异，变化，刹那刹那不停）， 变异之後就灭了，灭也不是一天灭，亦要二十年，共八十年。生住异灭，也就是成住坏空。 世界一增一减为一劫，人的寿命从八万四千岁减，人的高度每一百年减去一寸，寿命减去一 岁，减到释迦牟尼佛出世时，人的寿命平均是七十岁，现在人的寿命平均是六十岁。 有的人说：「有些人活九十多岁，有些人活一百多岁。」不错，但有的人活十几岁就死了， 或者二十几岁就死了。六十多岁是按照普通人的平均而论，活的岁数多的就减去一点，活的 岁数少的，就加上一点，普通这一加一减，平均是六十多岁。再向下减，减到人寿命三十岁 ，那时便瘟疫流行，人一得病就死，无药可治，百分之八十的人均死亡，剩下那些人或者到 深山住，或者到乡下住，或者到疾病传不到的地方去住。 又等到人的寿命到二十五、六岁时，又有火灾。那时空中现出七个太阳。为什麽会现出七个 太阳？这是应众生的业力所感。现在征太空就是侵略，无缘无故不在这世界住，反而要到其 他世界去霸占，将来征太空，征来征去，会把月亮弄少，太阳弄多了，空中就出现七个太阳 ，那时整个世界变成火山，把江河湖海都烧乾了，把世界烧坏，烧到初禅天。 等人到二十多岁，又有一次水灾；火灾过去了，把世界烧乾，本来没有水，然後又有了，虚 空中气流蒸发，水又多了。水多，这世界变成水世界，水淹倒二禅天，天人也被淹死，这时 人间的人剩下很少。水灾过去了，等人寿二十岁，或十五岁，还有风灾，风灾更厉害，刮到 三禅天，所谓「六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来」。 六欲天是四天王天、仞利天、大梵天、夜摩天、兜率天、化乐自在天。天人死时，有五衰现 象，什麽叫五衰？（１）花冠萎落：天人所戴的帽是花做的，等到五衰相现时，花冠萎谢了 。（２）衣着尘埃：天人的衣服非常清净，没有尘土，等到五衰相现时，就着尘埃。（３） 两腋汗下：天人无汗出，大热天也不出汗，但五衰相现时，就两腋汗出。（４）身放臭气： 天人身上总是放香气，修道有成就的人，亦会放香气。维摩居士就呵斥那些放香气的修行人 ：「你勿一天到晚放香气！众生一闻到此香，就对你生执着，故勿放香气。」天人五衰一现 时，香气就没有了，而放臭气。（５）不乐本座：天人总是现禅定相，不像我们人像只猴子 ，一天到晚乱跑，天天找事情做。天人也很少说话，不像我们一天到晚讲话，但五衰相现时 ，就坐不稳，一坐不稳，就迷了，一迷就堕落了、就死了。所以说「六欲诸天具五衰」，天 上都有五衰现象。「三禅天上有风灾」，修到三禅天，一有风灾时，也会刮坏。「任君修到 非非想」，就算你修到非想非非想处天去。「不如西方归去来」，不如生到西方极乐世界， 然後倒驾慈航，再来这个世界教化众生，比较有把握。 风灾过後，那时已没有太多人，但那时人繁殖得很快，等到人的寿命十岁，人又生出一种瘟 疫病，这种瘟疫病也是很厉害，人剩得更少了，然後又增，每百年身高增一寸，寿命增一岁 ，增到八万四千岁，一增一减叫一劫，一千个劫为一小劫，二十个小劫为一中劫，四个中劫 为一大劫。世界空了以後再成，「成」过二十个小劫，「住」也二十个小劫，「坏」也二十 个小劫，「空」也是二十个小劫，这世界由成住坏空来轮转，没有穷尽，犹如人死了又生， 生了又死一样，世界没有穷尽的轮转，众生也没有穷尽，众生的业力也没有穷尽，众生的烦 恼也没有穷尽。假设这一切都有尽，我的愿力也没有穷尽。 全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm -- --

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