http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a34 佛教是厌世与出世的宗教吗？ 这个问题，可以有两种答案：一是肯定的，一是否定的； 从表面看，应该是肯定的，从通体看，应该是否定的。 佛教的宗旨，是在解脱生死，有生有死是世间法，不生不死是出世间法； 世间法中有生死，所以苦多乐少，变幻无常，乃是不足贪恋的。 佛教形容世人贪恋世间的财色之乐，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割 舌之患（四十二章经）；五欲（财、色、名、食、睡）之乐，犹如手搔疥疮，正搔之时养 得快活，刚搔过後痛苦即至。所以，世间的快乐是瞬间的，世间的痛苦是长久的。 为了厌离这个苦多乐少的世间，所以要求解脱生死。可见，佛教是厌世的，也是出世的。 然而，佛教不是自私自利的宗教。除了自己出离，也要设法使得一切的众生都能出离。所 以，如人希望成佛，必须先行菩萨道，菩萨道的实践者，必须是更深入更扩大地入世，唯 有打入了世间的群众之中，才能化导群众，为了化导群众，必须更积极地肯定人生的行为 价值，并且发挥人生的道德价值，否则，自己在群众之中没有过人的贡献，没有特殊的服 务，没有卓越的表现，群众岂能心悦诚服地接受化导？所以，凡是正信的佛教徒，无有不 以入世为手段的。可知，厌世是入世的启发，出世是入世的目的。 虽然，小乘的圣者，有些是自了的罗汉，入了涅盘之後，也不打算再来世间。 但是法华经中又说，凡是真罗汉，终究必将回小向大，发大乘心，行菩萨道。 --

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