经文：(黄色字体为每日背诵经文) 十方一切诸众生，二乘有学及无学， 一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 -------------------------------------------------------------------------------- 普贤行愿品浅释　宣化上人讲述 「众生」，是众缘和合而生。如做人，不是这麽简单就做人，要作做人的事，才能做人，做 人还要做人的事。什麽事是做人的事？学好人的行路，学人的说话，学好人一切的行为，才 叫做人。你要学做鬼的事情，那将来就做鬼。 众生是众缘和合而生，也是你现前的一念心所造成的，你现前的一念心。想作佛，修佛道， 将来就成佛，就是因你的心造成的。你现前的一念心想要行菩萨道，自利利人，自觉觉他， 那就可以作菩萨。你要想修声闻乘，证得阿罗汉果，就成声闻。你要想修缘觉乘，想得缘觉 的果位，就成缘觉。你要想生天，就修五戒十善。你要想作人，就要守持五戒。想要作修罗 ，你就天天和人斗争，生瞋恨心，就可以成修罗。你想作畜生，就去做愚痴的事情，就可以 作畜生。你要想作饿鬼，就去做黑暗的事情，见不得人的事。你想到地狱，就多造点罪业， 就可以到地狱去，所以「一切唯心造」。 本经上说：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」根本没有天堂、地狱 ，也没有佛、菩萨、人，什麽都没有，为什麽又有呢？就是我们现前的一念心所造成的，才 有这十法界，以及种种形相。如果我们一念都不生，连心都没有了，所谓「无心无念福无边 ，私慾杂念是罪衍」，你要无心、无念了，那就是无边的福。你有一些私慾，就是自私，贪 慾，这是造罪，所以说一切众生皆有佛性，也可以说一切众生都没有佛性，为什麽呢？你如 果不修行就没有，要修行就有。 又可以说：「修也有，不修也有。」又可以说：「修也没有，不修也没有。」为什麽？不要 执着，如你有所执着，说：「我有佛性。」那是有所执着。如果没有执着，有而不有，无而 不无，所以修也没有，不修也没有，人如没有执着，就可以成佛了。为什麽我们不能成佛？ 就是因为我们有所执着。 「二乘」是声闻、缘觉。「有学」是初果到三果；四果阿罗汉是无学位。所有一切的如来和 菩萨，所有声闻、缘觉、有学、无学的功德，我皆随喜；佛的功德，我也随喜；菩萨的功德 ，我也随喜；像微尘那麽多的功德，我也随喜；像须弥山那麽大的功德，我也随喜；不论功 德大小，我都要随喜。所以说：「勿以恶小而为之，勿以善小而不为。」不要以为恶事小就 去做，不要以为善事小就不去做，你要知道，所有的山都是由微尘聚集而成，一粒微尘虽然 是小，聚集多了就成了山。一件善事虽然少，我们做多善事，也就无量无边了。 -------------------------------------------------------------------------------- 全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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