邬波索迦。有五学处。何等为五:: 乃至命终。远离杀生。是名第一。 乃至命终。离不与取。是名第二。 乃至命终。离欲邪行。是名第三。 乃至命终。离虚诳语。是名第四。 乃至命终。离饮诸酒诸放逸处。是名第五。 於第四中，且何名为虚诳语者？ 如世尊说：有虚诳语者，或对平正，或对大众，或对王家，或对执理，或对亲族， 同检问言：咄哉男子！汝知当说，不知勿说！汝见当说，不见勿说！彼得问已， 不知言知，知言不知;见言不见，不见言见；彼或为己，或复为他，或为名利， 故以正知，说虚诳语，不离虚诳，如是名为虚诳语者。 何等名为有虚诳语者？谓於虚诳语，不深厌患，不远不离，安住成就， 如是名为有虚诳语者。 何等名为或对平正？平正有三：一、村平正。二、城平正。三、国平正。此诸平正， 聚集现前，同检问时，名对平正。（心得：是否是古印度的官员，只是位阶不同呢？） 何等名为或对大众？大众有四：一、刹帝利众。二、婆罗门众。三、居士众。 四、沙门众。此诸大众，聚集现前，同检问时，名对大众。 （心得：没有『首陀罗』，是否代表此一阶级在古印度时没有权力进行询问呢？） 何等名为或对王家？谓诸国王，及余宰辅，理公务者，彼若聚集，现前检问，名对王家。 何等名为或对执理？谓闲法律，固正断者，此执理众，聚集现前，同检问时，名对执理。 （心得：此处所指应类似现在的检察官或法官吧。） 何等名为或对亲族？谓诸亲族聚集现前，同检问时，名对亲族。 何等名为同检问等？谓或为证，或究其身，众集量宜，同检问曰：咄哉男子！ 今对众前，应以诚言具疑情实。若於是事，见闻觉知，宜当宣说施设摽示； 若於是事，无见闻等，勿当宣说施设摽示。如是名为同检问等。 何等名为不知言知？谓为耳识曾受曾了，名为已闻，彼无耳识曾受曾了， 隐藏如是想忍见乐，言我已闻。如是名为不知言知。 何等名为知言不知？谓为耳识曾受曾了，名为已闻，彼有耳识曾受曾了， 隐藏如是想忍见乐，言我不闻，如是名为知言不知。 何等名为不见言见？谓为眼识曾受曾了，名为已见，彼无眼识曾受曾了， 隐藏如是想忍见乐，言我已见。 何等名为见言不见？谓为眼识曾受曾了，名为已见，彼有眼识曾受曾了， 隐覆如是想忍见乐，言我不见，如是名为见言不见。 （心得：上四段的解释应该就是所谓的『说谎』。） 何等名为彼或为己？谓有一类，身行劫盗，王等执问：汝为贼不？彼得问已，窃自思惟： 若实答者，必为王等，或杀或缚，或复驱摈，或夺资财，我今宜应自隐自覆自藏实事，故 以正知，说虚诳语，既思惟已，答王等言：我实不为不与取事，是名为己。 何等名为或复为他？谓有一类亲族知友，行於劫盗，王等为证，执问彼言： 汝知此人行劫盗不？彼得问已，窃自思惟：若实答者，我诸亲友，必为王等，或杀或缚 ，或复驱摈，或夺资财，我今宜应隐覆藏彼，故以正知。说虚诳语。既思惟已。 答王等言：我知亲友。决定不为不与取事，是名为他。 （心得：这里的亲友如果是父母或子女，此时真将是一大考验了也是考验智慧的时候。 这也让我想到论语中的一段对话-- 「叶公语孔子曰：「吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。」孔子曰： 「吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」 两种不同的思考方向，都让人深思。） 何等名为或为名利？谓有一类，多有所欲，多有所思，多有所愿，作是思惟： 我当施设如是如是虚诳方便，必当获得可意色声香味触等，既思惟已，方便追求， 故以正知，说虚诳语，如是名为或为名利。 （心得：这又是一个明显为了『贪欲』而不择手段的行为模式了。） 何等名为故以正知，说虚诳语？谓自隐藏，想忍见乐，故思明了， 数数宣说施设摽示违想等事，如是名为故以正知，说虚诳语。即於此中，何名虚诳？ 何名虚诳语？何名离虚诳语，而说名为乃至命终，离虚诳语，邬波索迦第四学处？ 言虚诳者，谓事不实，名虚想等，不实名诳，是名虚诳。虚诳语者，以贪瞋痴， 违事想说，令他领解，名虚诳语。 即前所说邬波索迦，於虚诳语，能善思择，厌患远离，止息防护，不作不为，不行不犯 ，弃舍堰塞，不拒不逆，不违不越，如是名为离虚诳语。是故说名乃至命终，离虚诳语， 邬波索迦第四学处。 感想： 对於妄语戒，真可说是非常难持的好。尤其是进入职场後 体会更深。举例来说，当在会议上，老板在追查某件客诉 ，而你知道其中的问题点，但一旦说出恐怕会得罪另外一 部门的主管，或是有错的是自己的直属主管，但他将过错 推给另外一位同事，当老板问你时，是说还是不说呢？ 又如再跟主管谈话时，如何拿捏自己的心念，不让自己说 一些奉承之话来博得主管的好感呢？这些都是日常工作中 常会遇到的问题，可说都在考验自己的心性与智慧。 另外，最近去拜访一些前贤时发现一个问题。这位前贤在 面对外人时，大家都公认真是温文儒雅，但是他对自己的 家人却常常会因为没有耐心而大呼小叫。一开始我很惊讶 ，就直言：『学长，你这样的言谈不是与佛陀的教诲相反 ，所谓慈悲心，柔软心不是只对外人，同时也要对家人展 现吧。』後来我就常常反观自己是否对家人也会有此种现 象，对於社会上大家常说的：『跟自己越亲的人，往往也 伤自己越重。』看看社会上最近的一些案例，不得不发人 深思。也值得吾人警惕自己在面对自己的家人时，千万不 要因为都是亲人，而忘了要持守妄语戒，导致无心下深深 的伤到自己的家人。 南无本师释迦牟尼佛～ -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 --

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