五、 从这里，我们可以进一层看出，功夫一片并不是完全「反秩序」；相反的，他点醒我们「 秩序多元性」；不同的时代所具有的秩序结构，其实并不是绝对的，而只是在那样的时空 社会背景下，人们所认为的较适合、较理想的一种秩序而已。当这样的秩序结构崩解，社 会并不必然陷於分崩离析，而是会有另外一套秩序结构接手，让人类社会重回秩序之中。 除了多元性的呈现外，功夫片中，也对於近代的历史叙述有所反省。相较於传统史家所认 为的大人物/大历史，片中的主角，尽是隐身社会底层的小人物；这无疑会让二十世纪中 期以降的社会史/文化史家感到亲切。 六、 最後，镜头最後一幕邪神跪拜无名为师的镜头，很好地让我们看到东方哲学与西方哲学的 差异。大家一定不陌生，好莱坞的影片公式中，总是一个大英雄对抗一个/群大坏蛋，最 後英雄存活下来，坏蛋死光光。但是在功夫中所呈现的多元/重层的秩序冲突中，所谓「 正义」/「邪恶」其实已经某程度被相对化（虽然最後的结局终究暴露了导演所选择的价 值观）；而最後这一幕所呈现的「得饶人处且饶人」、「以德报怨」的思想展现，相信会 让西方读者深刻感受到东方与西方哲学的差异性。 七、 以上从「秩序观」的角度剖析功夫与西方/近代之间的差异性。诸君如能将「功夫」与「 超人特攻队」做一比较，对於理解东西方对於秩序观的理念/实践，必然大有助益。 （完） ---- 天下武功，唯快不破；学术研究，唯虎烂不落人後... --

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