※ 引述《WayneChu (台北人在洛城)》之铭言： : 在157中，夕映对超改变历史的动机提出反驳，但是其实我觉得 : 还是没有提到重点，所以後来涅吉才会对上超的时候仍然在犹豫 : 要否定超的计画，其实只要从根本否定掉超的最初动机就好了： : 你怎麽知道魔法曝光之後，人类会因为魔法而受益？ 因为对捏吉来说，魔法曝光之後 至少他自己和隆道绝对会是在魔法曝光後的世界尽力去救助世人的人 而恶用魔法的人本来就不需要对魔法的保密负责任 拿京都篇来说好了，你觉得那时的敌方有顾忌这些吗? 还不是堂而皇之的为了招唤鬼神把一般人&路人(至少那时的木乃香是)给扯进来 : 夕映都提到20世纪的大量屠杀悲剧了，却只用来反驳 : 「为什麽不去改变那个更悲哀的历史」 : 那为什麽20世纪会有两次大战这种大规模战争？ : 不就是因为人类得到了科学与工业化这两个强大的「力量」， 这点作品中没提出来是满可惜的 力量被掌权者滥用的可能性，以及会有多大影响 捏吉似乎是没注意到... : 将之用於互相屠杀所得到的後果吗？ : 科学固然造出了杀人的兵器，但也大幅改善了人类的生活， : 还可说利大於弊（虽然很多自然主义者会不同意），但魔法呢？ : 连葱头都承认魔法在日常生活的用途上，有时还不如科学， : 看那只能单向通话的契约卡跟手机 : 那要是魔法的力量被所有人得知并运用，我们怎麽知道那一定会 : 用来帮助苦难，而不会同样用做战争的工具？ 所以才会对超的劝诱感到犹豫阿， 因为超一方会阻止这样的事情发生 办不办的到以及有多少同伴是其次，重点是 捏吉自己无法否定他如果在那样的世界里 他一定会尽自己的全力将魔法用来帮助苦难的人们 跟如果他成为的超的同伴的话，他也可以参与阻止这样的事情发生 : 受到苦难的人无法得到帮助，那是政治问题，不是能力问题 : 现在魔法使可以四处助人，其实还是因为不为表面社会所知， : 所以不受表社会的政治力约束，一旦浮出表面，可以想见 : 魔法之国对於魔法师的约束力会减弱甚至消失，被目前表社会的 : 国家组织取代，最坏的状况是魔法师将连秘密助人都不可得 : 就算善良的魔法师可以公开助人，那不也代表邪恶的魔法师同样 : 没有顾忌，可以和现在的恶势力--黑帮、恐怖组织、极权国家-- : 挂勾为恶？ 我是觉得为恶的魔法使就算在现在这没被改变需要保密魔法的世界里 也不需要对和现在的恶势力--黑帮、恐怖组织、极权国家挂勾为恶 有需要有什麽顾忌就是，至少现在的进度看起来 : 夕映只要发一招大绝就能说服涅吉了： : 「难道你希望那些恶魔无所顾忌，大量重复你的村子的悲剧吗？」 : 结果又回到夕映质疑超的动机：那只是她个人的悲剧 : 火大的是涅吉居然又在那犹豫：「我们用时光机改变历史，所以没有 : 阻止资格超同学」 : 那为什麽不能想：「你能我当然要以牙还牙」？ 个性问题，捏吉无法用这样的说法说服自己 他的个性能在自私一些的话就不会为了这种事情烦恼了 : 超一旦成功，那涅吉现在的生活就会毁去，周围的许多人都会受苦难过， : 那难道涅吉想用自己跟周围的人的悲剧，去成全消除超的悲剧？ : 温柔也不能温柔到割肉喂鹰！ 而且你割的根本就是同伴朋友的肉！ 因为捏吉他认为会得救的不只会只有超，是和超有类似经历的人们 这些人之中的数成，会因此计画的成功而得救的可能性会上升 捏吉想成全的是这些不确定多数 --

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