※ 引述《mignon (mignon)》之铭言： : ※ 引述《darkmin (寻找新鲜的爱情)》之铭言： : : 就会说怀达 : : 不过根据十二国记说 : : 王只要不要违背天意就不会死 : : 那怎麽贤能的达王还会离开?? : 小说里提过达王在末期苛虐人民。 : 有可能是因此而失道的吧! 在看过几本柏杨的资治通监记事本末後，我倒是有另外的想法。 就拿李隆基在位期间来说，政纲的败坏是先从吏治的败坏开始的。 有些人适合当小官，给他当小官，看起来很能干，也不会出什麽错。 这些人一升官，就出问题了。才能有限却野心无限的人，会担心有才华 的後进超越自己，一但卡到可以决定人事的位置，就会千方百计阻挡有 才华的人晋升。权位愈大，阻碍的手法愈激烈。 国家承平久了，根基深厚，一时之间也还看不出乱象。但是人才的传承 被阻断了，有能官吏的升迁管道被破坏了，这些制度上的破坏却是长久 难以回复的。 安史之乱爆发前，唐朝国库累积了一百多年的积蓄，靠着物资的买低卖高 ，就可以让李隆基肆意挥霍而不减损。他还说在他任内不可能会有人胆敢 造反。乱事爆发，本来靠着潼关天险，也还可以预计一两年内就弥平乱事。 只是因为奸臣当道，杨国忠怕哥舒翰功高震主，硬是把潼关守军派出去应 战，哥舒翰大败而归。潼关一破，叛军都还没进长安，乱民就先放火烧了 国库，百年积蓄毁於一旦。 贤明的君王会时时以前人的失败为戒，昏庸的人会时时以自己的成就自满。 可是天上没有永恒不灭的星星，天下没有永远英明的君主，没有永远不老 不死的人，也没有永远不灭的国。 朱元璋在新官派出去就任地方官之前，都会先晓以大义、分析利弊得失， 勉励官员们当清官而不要当贪官。即使如此，他还是要感叹贪官杀不尽。 吴思在潜规则一书里，把这个现象剖析得更明白，给这个现象一个名字： 新官堕落定律。这个现象只会严重化，不会自己好转。到了崇祯年间， 财用不足，上头每加一分税要剿匪，中间层层过手，到人民身上就变成 三倍、五倍甚至十倍的剥削，旧匪还没剿平，人民已经先被逼成新贼了； 而崇祯到死都不知道有这种现象存在。 乐俊听说柳国是个法律严明的地方，在祥琼过境柳国时，他们看到的却是 吏治已经开始败坏的柳国。从小地方开始败坏起，在上位的人除非时时刻 刻警惕着自己，注意下情上达的管道畅通，不然是很难发现的。 身为帝王，不可能事必躬亲，也很难亲见亲闻各地的所有事件。光是看东 海神西沧海，就可以发现尚隆很注意民情变化。在位五百年还能时时体察 民情而不懈怠，神人啊。 所谓的治世，是靠着点点滴滴的辛勤耕耘、自我警惕而来的，官吏的腐败 更胜天灾。王的怠惰自满，是失道的开始。 所以达王失道，未必是达王暴虐；只要他所用非人，也就足以引起暴虐了 。虽然王未必暴虐，所用非人这件事本身，当然是王的过失。容许暴虐的 官吏为恶，也就等同王自己为恶。 --

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