※ 引述《headfoliate (颜色和形状都不同)》之铭言： : 我只知道最上面是王和家宰 : 下面还有什麽春夏秋冬 : 然後地方由州侯实行类似地方自治 : 可以请问详细的制度、官名、以及权能区分吗？ 参照周礼，以下摘自「周官之成书及其反应的文化与时代新考」金春峰着，东大出版 周礼以天、地、春、夏、秋、冬命名「六官」，符合天地上下四方为一「周合」之意。 天官为冢宰，地官为司徒，春官为宗伯，夏官为司马，秋官为司寇，冬官为司空。 『惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。 乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国； 乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国； 乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国； 乃立夏官司马，使帅其属而掌邦政，以佐王平邦国； 乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。』冬官司空缺。 (周礼有关冬官的部分亡佚) 六官职守可概括为「六典」， 一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民。 二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民。 三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。 四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民。 五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民。 六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。 地官司徒的特点是兼掌农工生产，财赋与教育。凡农田、种植、树艺、作材（林）、 阜蕃（畜牧）、饰财（工业）、通财（商）、化财（蚕）、敛财（仓库储存）、 生材、学艺、世事、服事等生产皆在其管理范围。 春官宗伯管祭祀礼仪活动，但又担负礼乐的教育与诸子及庶子之道义德行的培养训练。 大司马之军事职责是针对分封之诸侯国的。 秋官司寇掌管刑法，同时担负过失犯错的教育与处分，刑为金官，属秋，故凡与肃杀 有关之事，都安排在大司扣系统之下。 冢宰的教育职能又表现於「以八统诏王驭万民」： 「一曰亲亲，二曰敬故，三曰进贤，四曰始能， 五曰保庸，六曰尊贵，七曰达吏，八曰礼宾。」 天官的主要任务是官员的任用与管理。 天官的全部职守中，教育是其重要的方面，贯彻於大多数官职的职守之中。 地官的教育职能，首先表现於大司徒对民的十二教： 「一曰以祀礼教敬，则民不苟； 二曰以阳礼教让，则民不争； 三曰以阴礼教亲，则民不怨； 四曰以乐礼教和，则民不乖； 五曰以仪辨等，则民不越； 六曰以俗教安，则民不偷； 七曰以刑教中，则民不虣； 八曰以誓教恤，则民不怠； 九曰以度教节，则民知足； 十曰以世事教能，则民不失职； 十有一曰以贤制爵，则民慎德； 十有二曰以庸制禄，则民兴功。」 大司徒还要对民进行「六德」、「六行」、「六艺」的教育。 「六德」指『知仁圣义忠和』； 「六行」指『孝友睦姻任恤』； 「六艺」指『礼乐射御书数』。 地官的全部职责可归结为两方面，一是置民恒产，一是礼乐道德的教育。 周官明文规定实行授田制。 春官宗伯掌神灵祭祀、占卜、巫祝、音乐、丧葬。周官称之为「礼官」。 大宗伯之职守为「掌建邦之天神、地示、人鬼之礼，以佐王建保邦国。」 <大宗伯>：「以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾， 以[衣+会]礼哀围败，以恤礼哀寇乱，以宾礼亲邦国。」很强调礼的动机。 春官的大司乐专门负责国子的教育及各类礼仪的责任。 <周官>全书的架构，及中央为六官，每官设六十职官。 古文官制：「天子立三公：太师、太傅、太保，无官属。 又立三少为之副，少师，少傅，少保，谓之三孤。 又立六卿，冢宰，司徒，宗伯，司马，司寇，司空。 六卿之属大夫士庶人在官者凡万二千。有世卿，无选举。」 <周官>之三公六卿，不是世袭的。 *** 接下来参照「礼学概论」，周何着，三民书局出版 冢宰掌邦「治」：治，指掌管治理各级官府邦国的重要典则政令，以及中央的府藏会计 等事，王宫内之饮食衣物亦包含在内，实即中央政府之所有组织。 故<大宰>之职终曰： 「凡治，以典待邦国之治，以则待都鄙之治，以法待官府之治，以官成待万民之治， 以礼待宾客之治。岁终，则令百官府各正其治，受其会，听其致事，而诏王废置。 三岁，则大计群吏之治，而诛赏之。」 司徒掌邦「教」；教是以一般居土之民为对象，掌管一切垦殖土地及各种教育设施等事， 实即地方行政之重要措施。 故<大司徒>之职终曰： 「以五礼防民之伪，而教之中；以六乐防民之恃，而教之和。」 宗伯掌邦「礼」：礼大抵指礼乐祭祀之事，祭祀天地鬼神以求保国安民， 故<大宗伯>之职终曰： 「以礼乐和天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。」 司马掌邦「政」：政是专指军政，包括军队编制，兵役训练及征伐作战等事。 故<大司马>之职终曰： 「冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之， 负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之， 外内乱，鸟兽行则灭之。」 司寇掌邦「禁」：禁是指掌指刑法典则来维持社会治安的种种措施， <大司寇>之职终曰： 「犯害人者寘之圜土，而施职事焉，以明刑耻之，其能改过，反于中国， 不齿三年，其不能改而出圜土者杀。凡诸侯之狱讼，以邦典定之， 凡卿大夫之狱讼，以邦法断之，凡庶民之狱讼，以邦成弊之。」 司空掌邦「事」：事是指百工技艺之事，犹今之庶务。 郑注引郑司农云：「官联谓国有大事，一官不能读共，则六官共举之。」 古书连做联，联谓连事，通事相佐助也。 <小宰>职曰：「以官府之六联合邦治：一曰祭祀之联事，二曰宾客之联事， 三曰丧荒之联事，四曰军旅之联事，五曰出役之联事， 六曰敛弛(农作收成，賙急赈灾)之联事。」 --- 手好酸。-_-" --

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