作者nightlight39 (乃赖)
看板JinYong
标题Re: [闲聊] 历史之眼看萧峰〈含轻雷〉
时间Wed Aug 26 15:24:27 2009
※ 引述《Fernandeo (Fer)》之铭言:
: 「历史之眼」,几乎第一时间就让人联想到萧峰。
: 主角本来是卡地亚城邦望族的小孩,却因为一个异族西徐亚人奴隶的脱逃而改变了一生
: 命运。
: 原来就心怀不轨的父亲亲信,利用这次事件谋害父亲并夺取家产,嫁祸给脱逃的奴隶。
: 事实上是亲眼看到这个西徐亚奴隶负伤脱逃後咽下最後一口气的主角攸美尼斯,
: 十分清楚已经肚破肠流负伤在野地喘息的奴隶,不可能还有力气尾随他回家再杀害父亲,
: 於是挺身在法庭上与亲信对质,却意外被扯出身世之谜。
: 原来攸美尼斯本身也是蛮族西徐亚後裔,并且竟然是父亲在猎捕奴隶时所收养,
: 养育他长大成人的父亲原来是杀害他亲生父母的仇人。
: 而父亲收养他的原因,却是因为当时只有三岁的攸美尼斯看到亲生父母被杀害竟然完全不
: 哭不闹,而认定他具有十分优秀的天份才能。
: 曲折的身世纠葛简直跟萧峰不相上下,不过和萧峰不同的是攸美尼斯似乎更能够不把仇恨
: 记挂在心。尽管得知自己身世之後,他曾经对家人大声哭嚎,「你们竟然骗了我这麽久!
: 」成为奴隶被送离卡地亚时,他也狠狠的瞪着父亲的亲信,「我知道是你干的。」
: 不过恢复自由人身分回到卡地亚的时候,可以看出他根本没有复仇之心,中途还绕路
: 游历了特洛伊遗址,最关心的事情是希罗多德的新书出了没,始终记挂自己的心愿,是
: 要到埃及的大图书馆博览群书,然後游历世界各地。
: 反而是仇人发现他回到卡地亚,一厢情愿的认为他是回来报仇的,对攸美尼斯只淡淡说了
: 一句,「我只是回家乡看看就要离开了,以後大家不会再有什麽纠葛。」觉得不可置信,
: 还执意要追杀他。〈这边安排了一段巧遇马其顿独眼国王菲力的剧情,菲力还慎重的告诫
: 攸美尼斯:「生命可以做更多比复仇有意义的事。」攸美尼斯马上觉得这种误会侮辱了他
: 的人格,十分有趣。〉
: 以前读天龙会仰慕萧峰的悲壮,但反而慢慢觉得为了过往的悲剧,连至爱都因而牺牲的
: 人生根本就不值得。照目前的脉络,攸美尼斯一定会变成一个非常非常棒的角色,他的
: 性格完全是阳光洒落,让人觉得安心愉悦,没有背负仇恨的沉重阴影。
: 根据历史,攸美尼斯将会成为亚历山大大帝的首席秘书官,和他一起征服横跨三个大陆的
: 伟大帝国,的确这样的人物也不该是会被仇恨绑住的。
最重要的影响应该还是文化氛围,
中国传统最高的价值就是忠孝,
忠反应在对待他国的敌意上,中原民族的傲慢是不可思议的,
雅典会认为蛮族应当担任奴隶是一种客观局势下的理性论述,
(当然是相当社会达尔文式的理性:因为他们弱小,所以代表......)
当时的局势确实就是雅典比异邦强大与文明,并拥有法治与丰富的文化,
(在独眼王腓力崛起之前的情况)
而中原对待蛮族的态度是,即使对方是更为强大的国家,
只要不懂礼乐,不遵守中国的五伦分际,没受过传统的孔孟教育,
那就是蛮夷,就是没有文化,
对待比中国更为强大的契丹、女真与蒙古都是如此,对待未来的英吉利法兰西
也都如此。
因此萧峰身负父母之仇没错,更强烈的是,他活在一种杀父之仇不共戴天的氛围,
不报仇是可耻的,而这个仇恨扩大到国族层次,所有的契丹人都是汉人的仇人,
不该共存,而是应当除之而後快。
像是郭靖奉献自己的前半生为了从未相识的父亲苦练武功谋划复仇,像是杨过在梦
中幻想完美的父亲如何被人害死,这些都是在不断强调孝道的中国文化之下所有的
产物。
中国强调己身一切都是父母所赐,因此要披肝沥胆报答此厚恩,但西方常常就不这
麽认为。父母辈的恩怨不必然跟自己相关,这点就和中国不同了。而尤美尼斯面对
的种族歧视也是相对的,建立在经济利益上所形成的,只要尤美能够拥有足够的金
钱,他也可以成为一个自由的人。
而尤美尼斯所面对的世界更加广大,作为一个历史学者、政治人物、军事将领,他
的视野一直呼应希罗多德与荷马的世界,成为「英雄」才是他心所愿,民族纠葛、
父母之仇这些事情根本就不重要。
因此他能放下仇恨,很大一部份是他身处的文化,根本不认为这种仇恨是非报不可的。
腓力认为回国报仇是浪费时间,他也亲口向哥哥说,毕竟人还是要活着,不需要勉强自
己,而他的哥哥其实也接受了。
第一个关键之处我认为是中国文化一直处在封闭的状况下,与多民族、多国家杂居的
希腊、波斯一带相比,中国面对多元价值的弹性一直很低,对於传统价值的反省能力
也很低,因此反应在故事主角身上,就是执着却空洞的复仇驱力。
第二个关键我认为尤美尼斯与萧峰是打从骨子里不同的。萧峰再怎麽说,其实还是一
个平常人,即使他处事明快,在练武方面又特别有天份,他还是一个相对普通的人。
他没有渊博的知识,没受过良好的教育,他的智慧与思维都没有经过开发,想法与价
值观跟一般教育程度不高的汉人没有太大差异。只是他比较强、比较聪明罢了。
他来往的人尽管是中原武林最优秀的领导人物,如少林僧侣、丐帮成员等,但终究
格局只限於中原武林,目光无法眺望到更远之处。
而尤美尼斯很明显的,一出生就和人不一样,他是全能天才,天资聪颖,目光远大,
博闻强记,这样的人在历史上注定是要大放异彩,他遭遇的人像是腓力王、征服王亚
历山大、或是亚里斯多德,这些人物不仅在当代,甚至放在整个人类文化史都是极为
优秀的奇才,他的视野当然会远比萧峰辽阔。
萧峰毕竟是个武者,他身处的地方是武林,
而尤美尼斯是个雅典文化登峰造极时代的将领、学者,他身处的地方是整个世界,
因此很同意原po所说的「这样的人是不应该被仇恨绑住的」,
毕竟这个人实在太异常了XD
p.s.这部漫画真的很好看,岩明均的考证详实,许多战法阵法都细腻地描绘出来,
很容易就可以看出尤美尼斯与腓力王他们战略的优异之处,不过出的很慢,需要耐
心就是。
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◆ From: 123.193.12.97
1F:推 voko:推这篇 如此说来古龙那种不被仇恨束缚的思维较倾向西方 08/26 15:48
2F:推 f222051618:中国民族特性那边分析的部份很精采 08/26 15:56
3F:→ siliver:因为中国文化本身就太强势了,不像西方老被征服来征服去. 08/26 16:51
4F:推 Fernandeo:真 ~ 的 ~ 出 ~ 太 ~ 慢 ~ 了 ~ 快疯掉...... 08/26 19:10
5F:→ Fernandeo:另外觉得一面倒的价值观多半有问题〈受到操作〉,老中国 08/26 19:36
6F:→ Fernandeo:的忠孝观念很大部分是在位者的操控手段 ~ 08/26 19:37
7F:推 turnpoint:其实金庸在射鵰跟天龙两部对於民族意识重要性的转变, 08/26 20:14
8F:→ turnpoint:也是古老中国跟现代社会一些思维转变的缩影 08/26 20:15
9F:→ nra7346:中华文化本身是很开放的...会强势也是客观环境背景所形成 08/26 20:24
10F:推 kocoma:分析得真得很棒! 08/26 21:53
11F:推 southaf:推 10/11 23:00