一、文本 A.林奕含： 1."...《房思琪的初恋乐园》是我一直想写出来的小说，很多年行走坐卧在脑子里涂改， 却是直到这篇散文，才真有了雏形。这是房思琪正式的起点。..." https://goo.gl/sjf3fP 2."我的整个小说，从李国华这个角色，到我的书写行为本身， 它都是非常非常巨大的诡辩，都是对艺术所谓真善美的质疑。" https://news.readmoo.com/2017/05/05/170505-interview-with-lin-02/ B.「八福」： 对於古伦神父「八福」，我的理解、诠释：「四项失去、四项耗竭」。 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1471452295.A.1EE.html https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1471580001.A.1FE.html 二、延续受难与复活节的思考--在基督事件里面思考 "对正义感到饥渴的人是幸福的，因为上帝要让他们饱足。"（「失去公义」--第四福） "为正义而受迫害的人是幸福的，因为天国属於他们。"（「耗竭於行义」--第八福） "Q6：请问第四福描述的窄门与幸福为何？ A： 窄门：在现实中追求正义不可得的痛苦，却还要勇敢地活着（苟且偷生）； 第四项失去：失去公平、安稳（讨论：林冠华、彼得、犹大面对四与八的抉择）。 幸福：在世上有苦难，在主里有平安。 [...] Q10：请问第八福描述的窄门与幸福为何？ A： 窄门：为了公义，无事不可做（求仁得仁）；第四项耗竭：耗竭於行义。 幸福：成为天国的「自由公民」。" 古代的殉道士常用第八福作他们的根据，并以此为荣 （参ACCS之《马太福音1-13章》）。 林冠华及林奕含都有忧郁症，都在第四福与第八福中摆荡； 林冠华是基督徒，林奕含看来不是的样子； 但从人性的角度来看，他们都在基督容纳/所为之牺牲的人性之中； 故他们都呈现了非常尖锐的八福之人生图像。 反过来说，团契板两个b的信仰提问， 看似信仰的，却也与以上双林对於人生的真善美之质问同本质--是人性的； 人性的挑战/关卡，都是信仰的； 信仰的挑战/关卡，也都是人性的。 林奕含最後说「自己突然有事要忙」 （http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=249858）； 林冠华说「你们放心，我帮你们挡下这课纲，起码给你们一个施力点去挡」 （https://goo.gl/DUFBHR）。 忧郁症让人的思路钻入牛角而难以跳脱， 但也造就许多艺术家的「纯粹」之人格。 遭遇八福＝八道窄门的生命挣扎/危机， 我们都需要自我统合（从窄门/牛角/试炼进到幸福）的功课与恩典。 愿上帝赐福！ -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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