※ [本文转录自 TW-history 看板 #1Kp4p4ee ] 作者: kihun (Kihun) 看板: TW-history 标题: [闲聊]白水溪事件。 时间: Sat Jan 31 11:32:17 2015 白水溪教会在今天台南县白河镇仙草里，居民以哆罗国平埔族为主，1872年基督教传入， 在此设立教会。清代白水溪附近店仔口（白河）族群杂处，除了汉人和平埔族之外，还有 客家人，因此当地的族群关系复杂。19世纪末叶，基督教传入平埔族群後，原有的族群问 题，再加上外来宗教的问题，引发了社会文化的冲突，甚至牵动对外交涉。 　　1872至1873年之间，白水溪教会的信徒不参与民间宗教祭典，并拒缴祭典费用，因而 遭骚扰、迫害，有信徒被抢走耕牛、殴打，以致有近半数的信徒重返民间信仰。此外，有 些平埔族人接受基督教信仰後，开始抗拒当地豪强吴志高的剥削，动摇吴志高在当地的社 会势力。1873年1月26日店仔口头目吴志高以礼拜堂影响其风水，对教会表示不满，因而 有教徒的房屋被烧毁，牛只和财物被偷，而且有信教的老妇人被刺成伤。甘为霖牧师闻讯 前往了解，当晚就有很多人来放火烧教堂，甘牧师至嘉义县控诉，替吴志高求情，仅监禁 其同党，赔银150两作为补偿教堂损失，颁告示令民众善待基督徒，不得妄动。但纷争并 未因此结束，1877年3月今东山乡吉贝耍的盲人信徒温旺被杀，同年12月吉贝耍礼拜堂被 毁。甘牧师寻求英领事Frater协助，坚决要求官方善处。最後嘉义县重开公审，所有凶手 判刑，总爷被降级处分，而吉贝典礼拜堂得赔款新建，并严饬保护教会。 　　吴志高为店仔口豪强，曾助官兵平地方乱事有功，在地方上对传统宗教活动非常支持 ，当地重要寺庙的修建，均为吴首倡，且不惜巨资捐献。事件爆发前，甘为霖牧师曾在岩 前举行一场「圣别礼拜」，公开烧毁偶像、祖先牌位和偶像图片（民间所谓的八仙彩）， 这对台湾传统宗教与祖先崇拜信仰是非常巨大的挑战，当然会引起吴志高的高度注意。此 外，甘为霖在当地平埔族社会传教得到良好的效果，传教士不但教导平埔族信徒宗教教义 ，且带给他们新知识与观念，严重改变了吴志高与平埔族原住民之间的关系。尤其是有知 识与自觉的平埔族，在有洋势可靠的情况下，对於原先存在的剥削关系，造成挑战。身为 既得利益者的吴志高自然挺身而出，以风水和坟墓的理由反抗甘为霖，以维护自身的利益 。 　　从事件发生的过程而言，白水溪事件发生在安平炮击事件之後，吴志高对於这位来自 府城，且有力的外国人，未必无妥协的可能。因此，吴志高致函甘为霖牧师，要求当面沟 通，应有某种程度退让的意思。但甘为霖牧师恃其有外国势力撑腰，拒绝与吴志高谈判， 让吴志高在地方领导的威权受到轻视，可能也是事件发生的导火线之一。 参考资料来源【台湾原住民历史语言文化大辞典网路版】 --

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