作者xiechun (singiong)
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标题Fw: [闲聊]白水溪事件。
时间Sat Jan 31 12:56:40 2015
※ [本文转录自 TW-history 看板 #1Kp4p4ee ]
作者: kihun (Kihun) 看板: TW-history
标题: [闲聊]白水溪事件。
时间: Sat Jan 31 11:32:17 2015
白水溪教会在今天台南县白河镇仙草里,居民以哆罗国平埔族为主,1872年基督教传入,
在此设立教会。清代白水溪附近店仔口(白河)族群杂处,除了汉人和平埔族之外,还有
客家人,因此当地的族群关系复杂。19世纪末叶,基督教传入平埔族群後,原有的族群问
题,再加上外来宗教的问题,引发了社会文化的冲突,甚至牵动对外交涉。
1872至1873年之间,白水溪教会的信徒不参与民间宗教祭典,并拒缴祭典费用,因而
遭骚扰、迫害,有信徒被抢走耕牛、殴打,以致有近半数的信徒重返民间信仰。此外,有
些平埔族人接受基督教信仰後,开始抗拒当地豪强吴志高的剥削,动摇吴志高在当地的社
会势力。1873年1月26日店仔口头目吴志高以礼拜堂影响其风水,对教会表示不满,因而
有教徒的房屋被烧毁,牛只和财物被偷,而且有信教的老妇人被刺成伤。甘为霖牧师闻讯
前往了解,当晚就有很多人来放火烧教堂,甘牧师至嘉义县控诉,替吴志高求情,仅监禁
其同党,赔银150两作为补偿教堂损失,颁告示令民众善待基督徒,不得妄动。但纷争并
未因此结束,1877年3月今东山乡吉贝耍的盲人信徒温旺被杀,同年12月吉贝耍礼拜堂被
毁。甘牧师寻求英领事Frater协助,坚决要求官方善处。最後嘉义县重开公审,所有凶手
判刑,总爷被降级处分,而吉贝典礼拜堂得赔款新建,并严饬保护教会。
吴志高为店仔口豪强,曾助官兵平地方乱事有功,在地方上对传统宗教活动非常支持
,当地重要寺庙的修建,均为吴首倡,且不惜巨资捐献。事件爆发前,甘为霖牧师曾在岩
前举行一场「圣别礼拜」,公开烧毁偶像、祖先牌位和偶像图片(民间所谓的八仙彩),
这对台湾传统宗教与祖先崇拜信仰是非常巨大的挑战,当然会引起吴志高的高度注意。此
外,甘为霖在当地平埔族社会传教得到良好的效果,传教士不但教导平埔族信徒宗教教义
,且带给他们新知识与观念,严重改变了吴志高与平埔族原住民之间的关系。尤其是有知
识与自觉的平埔族,在有洋势可靠的情况下,对於原先存在的剥削关系,造成挑战。身为
既得利益者的吴志高自然挺身而出,以风水和坟墓的理由反抗甘为霖,以维护自身的利益
。
从事件发生的过程而言,白水溪事件发生在安平炮击事件之後,吴志高对於这位来自
府城,且有力的外国人,未必无妥协的可能。因此,吴志高致函甘为霖牧师,要求当面沟
通,应有某种程度退让的意思。但甘为霖牧师恃其有外国势力撑腰,拒绝与吴志高谈判,
让吴志高在地方领导的威权受到轻视,可能也是事件发生的导火线之一。
参考资料来源【台湾原住民历史语言文化大辞典网路版】
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