孔子曾批评管仲不知礼,说他"器小哉" 子路也骂管子 子贡更骂管子 "不能尽忠 未能守节" "桓公杀公子纠 不能死 又相之" 在同阵营一片骂声中 孔子反倒为管子辩护 "管仲相桓公 罢诸侯 一匡天下 民到于今受其赐" "微管仲 吾其披发左紝矣" 又有另外一种人跟孔子相反, 就是唐朝武三思 他说：「我不 知道什麽是好人，什麽是坏人，只要和我好的，就全是好人。」 有弟兄在文章中分享实际上与小小羊接触的经验与感想,指出 小小羊待人接物给人的感受,谁对谁错,我这里很难评断,但是每 个人都有每个人的特质与罪性.就连要平常为主肝胆涂地的彼得 在关键时刻还三次不认主,比不上敢说敢死的子路,....不过彼得 最後还是殉道了.如果只凭自己两三次的感觉,就否定一个人,是 很不恰当的. 这点孔子就拿捏得很好. 小小羊园地,自推出以来,不知造福海内外多少基督徒,多少未信 主的,透过他的文字,慢慢正确理解基督教,初信主的,找到一条正轨 前进,有疑惑的,得到答案,也有偏差20多年的主内,来到园地後,才 知道自己的错,这些都是因为小小羊在文字事工上尽心尽力,字字 衡量,在真理的世界里,园地比那些数万人的特会更有亮光,可贵的是 小小羊未曾全职到神学院装备,却比大多数的全职传道人在真理上更 坚守正道. 小小羊在自己的文字园地里,不求名不求利,更不求花俏, 有时还要被人闹场,攻击,提告,愿弟兄姊妹为他祷告. 人都是很被感觉与经历所左右与局限的,信仰上稍微有一点感觉, 就把圣经丢在一旁,不去查验,去追求灵恩, 人际关系上,遇到对自己 比较好的人,可能自己对这人的判断,就有点乡愿了,相反的,也有可能 以言废人,以人废言. 最後我要说很多主内对小小羊园地的想法,就是 "微管仲,吾其披发左紝" 至於大家要学孔子,还是武三思,我就不得而知了. --

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