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GPNN:请问你们的摩尔门经 不也可以算是添加的圣经吗? 08/07 06:04 → GPNN:启示录最後章节明明写到不可以在这书上添加 08/07 06:05 → GPNN:你们以为添加在别本书上 用别的书名就可以逃避这律法吗? 08/07 06:06 → GPNN:以赛亚书59:8 他们为自己修弯曲的路.... 08/07 06:07 → GPNN:我看见你们自己修直路 就自以为跟神的路一样直吗? 08/07 06:11 → GPNN:圣经的福音 从来没把主轴放在"再来"的部份 再来很重要 08/07 06:13 → GPNN:但不是被强调的部份 为什麽你们却要强调它呢? 08/07 06:15 → GPNN:最後 请教你可以告诉我 神的模式是什麽吗? 启示录上的话语不可增添予删除,是的,任何人在启示录上增添或删除必遭咒诅 我们知道圣经由66本书卷所组成,新约时代读的都是旧约,旧约的申命记中也有 提到不可在这律法书上删除或增添。如果要按照你的解读启示录的话是指整本圣经 那旧约的话以後怎麽还有人把保罗的书信约翰的书信整理在一起? 所以你的论点基本上可以证明你自己是错误的,正如圣经所说不懂圣经的人强解经文 就让自己沉沦,因为从来没有人用自己的意思去解读经文,唯有蒙神的圣灵所启发 才能明白。 启示录里面提到一位天使在天空上传播永久的福音 是的,摩尔门经,它是一本可以与圣经相提并论的神圣经典 是神与古代美洲居民之间交往的纪录,包含圆满的永久福音 我要回答你最後一个疑问 就是神的模式 由每个先知开启的福音期 先是亚当,因为他能与神沟通 再来是以诺与神同行300年後来被接到天上去 然後有挪亚,亚伯拉罕,雅各,以及众先知 当神向他们晓谕祂的旨意,就是拣选他们为世上的先知先见 但不是每个人都会接受先知,就像挪亚时代只有挪亚一家得救, 人们普遍性的拒绝先知,并且杀害先知的时候,我们称为叛教 当耶稣基督来临的时候,也就是全盛时期,还有别的宗教组织存在 教派、宗派林立,他们都相信自己在侍奉主。 在犹大的大会堂中挤满了人,他们都相信自己拥有圣职权柄,也认为他们一直 遵守亚伯拉罕和摩西的教导,也继续宣讲世界救主来临的事, 而耶稣基督在那时候招唤他的门徒中的其中十二位成为使徒 确立了教会的模式 主耶稣基督按手在门徒头上赐给他们使徒的职分 以弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石 但是耶稣基督被人们残酷的杀害了 而连带着他所拣选的使徒们 也都被杀害 所以地上没有人有神的权柄 我们称这时候叫做大叛教 地上没有人有权柄能代神发言 然後也有许多善良的人 他们学习耶稣基督的福音 用自己的知识学问去建造教会 如今时候到了 大叛教的时间已经结束了 因为一个小男孩去树林中求问神 天父与耶稣基督向他显现 招唤他当先知 并且让他翻译了摩尔门经 神的教会复兴了 就如古代一样 透过天使向玛丽亚说话 透过天使像约瑟说话 在荆棘中向摩西说话 古代会发生的事情,我们知道这就是神的模式 你可以祷告,你可以研读圣经 希望圣灵与你同在 奉耶稣基督的名 阿们 --



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◆ From: 111.240.107.83
1F:→ GPNN:你可以用这种说法去闪避神的律法 这是你们要去面对的 08/07 16:38
2F:→ GPNN:强解圣经 在圣经上提到三次 两次是在讲强解神的律法 08/07 16:43
3F:→ GPNN:一次是彼得劝人不要强解保罗书信中的意思 08/07 16:44
4F:→ GPNN:你这种说法才是强解律法 启示录是一本圣经没错 但律法并不是 08/07 16:45
5F:→ GPNN:定规在一处的 律法是全本圣经通用的 照你的说法 十诫在旧约 08/07 16:46
6F:→ GPNN:那我们过新约的生活 就不用理解十诫吗? 08/07 16:47
7F:→ GPNN:最後 照你说神有既定的模式 又何叫我们心意更新而变化? 08/07 16:50
8F:→ GPNN:那干麻读什麽摩尔门经呢? 每天去树林求问神就好啦 08/07 16:54
9F:推 GPNN:我实在要向你道歉 因为我也常去树林中祷告 或许你是对的 08/08 00:06
10F:→ GPNN:我是说认真的 但保罗说总要查验先知的话 所以我会再想想 08/08 00:08
11F:→ GPNN:到底神默示了几本书 08/08 00:09







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