部落格主介绍: 蔡亦竹，网友们称为蔡桑，台中人，日本筑波大学历史人类学博士，在日本居住多年， 现正在日本工作，并致力於台湾独立运动，部落格《河南参谋本部》内容包罗万象，包 括台湾社会评论、日本时事观察、日本历史、日本生活纪录.....等多样内容。 这次关於「白狼」事件台湾讨论黑帮正夯，因此蔡桑也在部落格写出关於日本极道的介 绍跟历史发展，分享给读者们认识日本的黑帮文化。 蔡桑的日本极道论(一)-----极道的起源和分类 网址图文版:http://ichiku37.blogspot.jp/2013/06/blog-post_2577.html 最近某个外省挂的老大回来台湾，马上就占满了整个报导篇幅。 一下子又「白狼」、又「侠客」的，让蔡桑感叹不已。感叹的原因不是因为大多数的台派 说的「台派要被杀了啦」、「善良独派生命有危险了」之类的，大家想想，这群在党国时 代得以产生的所谓黑社会，与其说他们是兄弟，不如说他们是政商间的broker，吃香喝辣 不已，真正凶狠的是领公家薪水的特务系统，他们要说残暴还不排不上生肖。而且他们所 谓的帮主、护法、堂主之类的，仔细考察一下就知道是参考自武侠小说的，如果再想到这 些帮派都是这些仁兄学生时代组成的话，那还真的蛮配现在流行的「中二病」的。 在进入主题之前，蔡桑要强调一个重点。就是研究探讨一个复合性社会团体时，是绝对没 有所谓的「一致性」的。也就是说，我们要讲日本的黑社会，就不能、也没有资格说「日 本的黑社会就是怎样怎样」。一个团体里常常会出现矛盾、不同的价值观。而我们所探讨 的主体在这个社会组织里所具有的「代表性」，更经常是见仁见智的问题。这是文化人类 学的研究基本。蔡桑能告诉大家的，就是日本的黑社会组织「大概是什麽样子」。而这个 大概的样子，当然也可能有无限的例外。日本本身，就是一个复杂的有机体组合。 　　 好吧，蔡桑既然专攻是在日本文史，那我们就来看看这个好歹历史也两千多年的国家 ，他们的黑社会到底是个什麽样子。 　　 日本的黑道，日文叫「ヤクザ」(YAKUZA)。语源众说纷云，不过最多的说法就是这三 个日文读音分别是8、9、3三个数字，加起来等於20，在日本的一种叫「三枚」的纸牌赌 博里，因为规则是比个位数字，所以893加起来20的个性数就是「零」，也就是「毕几」 。 　　 所以说，日本的黑道的名称由来就是「没路用的人」。 　　 当然，也有因为黑道作风高调，就像歌舞伎的演员「役者」一样，而由役者这个音转 音而来的。或是过去排解纠纷的人「役座」这个名称转化而来的说法。总之，黑道在日本 是反社会集团的这个概念，是无庸置疑的。根据1986年出版的「警察学论集」，一般市民 对於黑社会的印象为「反社会的邪恶团体」者超过70%，但是在「深夜的繁华街里是否感 受到黑社会的威胁」却低於50%，而在是否「真正受到黑社会危害」的部分，回答「没有 」的则超过90%。 　　 也就是说，日本对黑道有很极端的负面形象，但同时却也很少实际被黑道伤害到。这 个事实说明，日本的黑道组织其实拥有相当强的闭锁性，和所谓的社会连结是很小的。简 单说，如果像「白狼」那种货色，在日本一下就会被包起来没得转吃了。 　　 好吧，我们来谈谈日本黑道的由来吧。 　　 当然，就像之前蔡桑嘲笑「艋舺」里的台词，黑道绝不会说自己是「黑道」而叫「兄 弟」一样，日本的黑道当然在同行间也不会说自己是893，而会叫自己「极道」、「任侠 」、「本职」、「筋者」等。这些名称的意思就是在强调自己是通达人情世事、重视道义 而且是「玩真的」的角色。当然啦，这也是一种幻想而已。而只要稍稍知道日本黑社会生 态的朋友，就知道现在的黑道仍然有很重的形式主义，相当重视「交盃」、「缘组」等仪 式。在民俗学的研究中，把黑社会的组织视为是一种「拟似血缘」的团体。也就是说把原 本毫无关系的人，用「亲分」「子分」「兄弟分」等关系，组成一个虚拟式的大家庭。所 以说台湾所说的「老大」，在日文中则变成了「亲分」或「老头」。也就是说，你混黑道 的老大就是林老北的意思。 　　 说到这里，不得不提到武士和黑道间的相似性。 　　 http://ichiku37.blogspot.jp/2013/04/blog-post_21.html (另一篇，关於日本武士) 蔡桑之前也在别的文章里提到，武士本来就是私自武装起来的农场主，由大农场经营 者和其他农民组成的共同体。这个共同体里，就是由这种势力大或是长老级的武士担任「 亲分」的角色而领导整个组织。这本来就是日本村落社会中常见的上下关系延伸，不过在 武装化、组织化之後，最後成了推倒朝廷权威的力量而已。而後，武士也获得了朝廷的承 认，成了虽然权威不及王朝、但实际力量却远远过之的官方武装力量。 　　而在这个过程中，没有被收编进去的组织力量，可说就是今天极道的原型。 　　 为什麽这麽说呢？极道怎麽能跟武士比呢？黑道不是都是群为了自己利益而私斗的反 社会人士吗？不过如果您看看初期武士间为了争夺土地而发生的私斗，就知道其实差在有 没有官方认证而已。作的事，其实武士也高明不了多少。 虽然没有确实的史实根据，但是这些未被体系收编的人们，後来形成了两种势力，一种叫 「博徒」、一种叫「的屋」(テキヤ)。博徒顾名思义，就是以「咚筊」和赌博为生的人们 。而的屋则比较复杂，里面又有一种系统叫「香具师」，简单说，就是流动在各地作生意 的组织。我们在日本寺庙神社时看到的缘市摊贩，就是这些人士在负责的。 　　 摆夜市的是黑道？没错，不要怀疑。想想，祭典时来逛缘市的人，哪一个人不是欢天 喜地，心情和平日不同极为愉快的？在这种心情下，你买贵了东西，又有多少人会计较呢 ？这中间的利润，可说就是的屋们的利益。而过去交通不便，江户时代平民又没有什麽移 动的自由。於是巡回各国的的屋们，也同时担任了物流的角色。卖什麽呢？要讲求利润和 保存性还有必要程度的话，古今东西皆然---- 　　 就是卖药了。 　　 也因此，在重要仪式的时候，的屋系统的组织会在墙上挂起「今上天皇」、「天照皇 大神」、「神农皇帝」的三个挂轴。没错，就是中国的那个神农大帝。甚至的屋系的组织 有时会自称「神农」，不是因为他们跟中国有什麽渊源，而是因为他们的商业行为和卖药 的关系，於是就奉这个尝百草的传说中人物为职业神。而博徒系统呢，则是挂着「八幡大 菩萨」、「天照皇大神」、「春日大明神」的挂轴。「博徒」和「的屋」，就是日本传统 黑道的两个主流系统。而的屋系统的极道，据民俗学者宫本常一的调查，还曾把谋生的范 围扩展到日本治下的台湾过呢。 　　 下一篇，我们再来讲讲极道在日本的变迁吧。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 1.175.225.6 这里我也不知，不过搞政治的(帮某政党辅选过)不懂台湾黑道应该不太可能..... 你可以看一下前面关於武士的连结，有写到为何他认为武士是很类似日本黑道的 ※ 编辑: darkofpolo 来自: 36.237.170.81 (07/03 21:44) ※ 编辑: darkofpolo 来自: 36.237.170.81 (07/03 21:57)