※ [本文转录自 book 看板] 作者: qilai (合众国的荣华也该到头了) 看板: book 标题: [心得] 三岛由纪夫《忧国．潮骚》 时间: Fri Nov 27 12:55:14 2009 http://blog.yam.com/qilai/article/25502614 　　三岛由纪夫这个人实在太复杂、深邃，并非是能用三言两语讨论清楚的人物；何况我 也尚未拜读过他的《金阁寺》、《丰饶之海》等代表作品。是故本篇只是对〈忧国〉、〈 潮骚〉两篇故事的直觉式感想，也许粗疏、肤浅了点，尚祈指教。 　　先谈〈忧国〉。故事主角是陆军中尉武山信二，他的同袍们参加了「二．二六」事件 ，由於武山刚结婚不久而没有邀他参加。二月二十八日夜，武山知道明天就要全面镇压叛 乱部队了，自己也将受命参与执行此任务；此人很明显也是个皇道派愤青，对於同袍没邀 他一同「尊皇讨奸」已经很不高兴，如今更不想接下这个违背个人意志的任务，又不愿抗 命，於是当天晚上得到回家休息的机会後便於家中切腹自杀，追随同袍去了；年轻貌美的 妻子也以短刀一同殉死。 　　这篇以切腹为主题的短篇之所以有名，大概是由於三岛後来自编自导自演成电影，最 後又自己亲身实践了的缘故。然而我读起来实在很反感，并不是因为厌恶对自杀过程的细 腻描写，而是自杀的理由实在很难让人苟同。 　　「二．二六」事件是日本近代史大事，不劳我重述；那麽身为行动主体的皇道派军官 到底主张什麽呢？——「清君侧」、「天皇亲政」、消灭官僚、财阀以达到「一君万民」 的「昭和维新」体制！ 　　说穿了，这就是赤裸裸的极权主义与军事统治。这个理想中的政权除了独裁者的名号 是天皇而非总书记之外，和他们视为宿敌的社会主义苏联没有太多差异。极右翼的本质就 是极左翼，从这个例子再一次得到验证。 　　这个粗糙的政变在昭和天皇难得的果断镇压下理所当然地失败。随後，近代天皇制国 家在相对温和的军部统制派的领导下依旧走上了灭亡的道路，日本民族承受了空前的屈辱 ，直到今天仍无法完全摆脱。 　　然而，即使皇道派在权力斗争中胜利也不可能改变这个结局。只要芦沟桥事变照样发 生，日美开战就无法避免；而那又不可能不发生，因为军官中蔓延着的对权力、荣耀的贪 婪和下克上的冒险风气已不可遏止。 　　三岛明不明白，造成自己珍视的日本民族传统被西方征服者践踏、腐蚀的，就是这些 自我感觉良好的爱国贼？也许真不明白，也许明白了也要假装不是那样子，否则就不会在 〈忧国〉中如此歌颂「二．二六」的政变「忠臣」。然而，「死有重如泰山，有轻如鸿毛 」，再优雅的文笔也无法使羽片拥有峰峦的重量，孔子所谓「匹夫匹妇之为谅也，自经於 沟渎，而莫之知也」正是其贴切的写照。 　　与这相比，一生戮力从公、八十二岁高龄仍在奋勉担任大藏大臣，力图从大萧条中拯 救日本经济，却在「二．二六」事件中被这些浮夸而无知的「志士」杀害的一代理财家高 桥是清子爵，才真正令人高山仰止。 　　再谈〈潮骚〉。这是篇一百多页的中篇，内容是在日本一座远离尘嚣的离岛渔村中， 贫穷渔夫与财主女儿之间很王道的纯爱故事，王道到想不出中间有什麽值得一提的剧情。 结局是有情人终成眷属，这当然也很王道，不过考虑到作者是三岛由纪夫，也许这样的结 尾算是很难得的吧。 　　跟简单的剧情比起来，〈潮骚〉更值得欣赏的是对小岛美景与渔村生活的优美描写。 这类美文在篇中几乎俯拾即是，即使隔了一层翻译仍不减丰姿：松林中的幽静神社、翱翔 的海鸟、渔夫辛勤而有活力的劳动、居民温良的风俗，在在令人对那遗世独立、不受资本 主义文明侵蚀的淳朴岛屿心生向往——小说真正的主角与其说是那对青年男女，倒不如说 正是这理想化的乡土生活本身；而人物之间之所以没有像样的、够戏剧性的冲突，也正是 为了表现这种生活的温馨与和谐。 　　当然，这种由文人加以浪漫化的田园形象在世界各国文学中都存在，如从前我读过的 迟子建〈日落晚窑〉也洋溢着类似的情调；但相较之下，三岛的美文功力仍为个中佼佼者 。 　　真要说阅读时感觉到的缺点，大概就是刘慕沙译本的对白翻得十分生硬，不像乡村民 众的语气。我虽不知原文如何，但这类对白应当还是采取中文里同样鲜活的乡土语言来对 译为佳，无论是用北方话或闽南语。 　　再者，这样风格的一篇作品居然和〈忧国〉合为一本书，未免也太突兀了。真不知朱 家的人是怎麽想的。 书目资料： 三岛由纪夫着，刘慕沙译，《忧国．潮骚》，台北：三三书坊，1984。 --

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