※ 引述《lovetabris (十阿弥)》之铭言： : 第一个印象 : 设定的太细腻了 简直到琐碎的地步 : 有点像是刚开始写小说的人 : 一股脑的的将眼睛所见的东西全部写出来 : 所以刚开始看的时候有点不耐烦 : 因为书中出现的场景并不是 如五分後的世界 希望之国那样的架空 : 也不是悲伤的热带那样的异国情调 : 而是平凡景象与人物历程 : 那种 "啊...这种人就是这样 我早就知道了" : KTV里的中年男人 圣诞夜里的第三者女子 公园里的妈妈们 : 这样也许只要一句话就可以让人理解的人事物 : 用文字不断的堆砌和形容 : 一开始觉得索然无味 : 後来...随着故事的一篇篇过去 : 逐渐震惊於平凡的可怕 : 这是作者目的吗?谁知道啊(笑) : 作者的功力也在生动描写每个阶层与每个人事物里面展露无疑 : 这需要大量访问与资料查找吧 要不然就是长久的社会历练 : 不过不知道是刻意还怎样(还是我领悟力太差) : 我看不到故事主角们的个性 : 好像看到同一个我 同时是妈妈 中年男人 应召女郎 失婚妇女一样 : 所以我还蛮难和其中几篇故事的角色产生共鸣的 : 推荐程度的话... : 这本书很温和 没暴力 "希望"也摊在桌上看的见 政治意味也不深(?) 不混乱 : 所以我 不喜欢<===(没错我就是超重口味XDDD) 我反而很喜欢这本小说 不是因为它没有暴力，没有色情，没有村上龙以往展现的巨大压迫感 而是我觉得它非常切合书名，写出了茫然失落在日本社会的孤立感 本书中的描写繁琐，可从二个方面来观察 首先，是对外在环境的叙述刻意详尽，不免会让读者觉得好像废话很多 再者，每篇的主角与人互动的内心话，也是村上龙故意花时间着墨之处 以上两方面成立後，本书的精神就出来了！ 对场所、物的描写及对自我（各篇主角）的描写都力求详细 那缺少的那个「自我及场所」间的互动，就格外明显 强调了场所，强调了自我心境，却刻意削减了其中的互动 於此表现出来的距离，也许就是＜到处存在的场所，到处不存在的我＞ 此一书名中的「到处不存在的我」 所以每篇主角，不管是不是社会边缘人，孤寂与无力都能藉村上龙的笔触得以表现 我很喜欢村上龙的作品，也许就是因为村上龙能写出像我这样的一个孤人， 除了对亲情、爱情的渴求与无奈之外，还有对团体、社会的无力感 : 在後记里面得知 这本书市集结於"留学情报杂志"的连载 : 看到这一行字 我笑了 : 作者你这根本是恐吓嘛! : 不出国就留在这里不知所谓的死好了<(￣﹌￣)@m : 我好像看到村上龙插着腰这样说XDDD -- 武者修行，并非只为比赛，若每天吃饱睡足之余，只知削木刀和人比赛，这不 是修行者该有的作为，只能说是一个武夫，真正的修行武士，他会把心的修行 看得比竞赛还重要，藉着四处阅历开拓自己的视野，看看各地的水利、人情和 风俗，了解领主与人民之间的关系，对一个城市的里里外外，各个角落都不放 过，对各种细节都能观察入微，这就是武者的修行方法。 ＜宫本武藏＞吉川英治 --

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