～※ 马哈巴利普兰岩窟石雕 ※～ 图文网志版: https://blog.xuite.net/sirius99/blog/590015409 （这是个被耽搁很久才终於完成的游记） 除了以单石开凿具有实验性质的「五战车」，以及技术已算成熟的叠构型「海岸神庙 」，「马哈巴利普兰」还有年代更古，仍以岩窟改建的庙宇。因此当车载着我们转几个弯 ，便见山丘现出几道廊柱，外加一片相当繁密的雕刻。那是处有着纵向裂沟的石壁，裂沟 引着两侧人物，也将我们这些观光客的视线聚焦。 有学者说它取自史诗「摩诃婆罗多」，雕的是「阿周那的修行」（Arjuna's Penance ），因为裂缝旁有个骨瘦如柴、满脸须髯的修行者单脚独立，双手高举着大石，在它旁边 则是持杖结印的湿婆，挺符合故事里的某段情节。当时大战在即，为了胜利，「阿周那」 以苦行想求取湿婆的赐福，敌军派出变身为野猪的阿修罗来干扰，却反倒引了湿婆以猎人 化身救援，并引发一场激烈的比试。试炼的收尾很容易猜，「阿周那」因此得到湿婆的强 力宝具「兽主」，让战争多了胜算。 但由於有别处石壁刻着类似布局，修行者却被置於旁侧而非视觉中心，且也少了一般 会顺带出现的野猪，便有另一派坚持这儿雕的是「恒河的赐福」（Descent of the Ganges），以从丘顶水缸落降的瀑流仿拟恒河，众人朝其跃舞祈福。修行者在这主题下换 了身分，是名为「Bhagiratha」的王，他求着恒河自天界落降，涤净祖先杀人如麻的罪恶 ，给予冤魂们祝福。不过这说法也有可驳之点，毕竟故事里为了怕恒河的冲击过大毁了凡 间，湿婆自愿让河从他头顶落降，再缓流至大地，壁刻上的湿婆却是站在修行者身旁，减 弱了叙事张力。 无论主题真确为何，都不会改变它在此遗蹟群的地位，由於离岸稍远，相较「海岸神 庙」已呈模糊的墙面雕凿，这儿的连五官表情都相当清晰，看得出性别身份，有陪在神只 旁的矮胖侍者，半人半鸟的天界舞者「紧那罗」，还有在水瀑里悠游的神蛇「纳迦」。我 研究着中央具体而微的毗湿奴小神庙，也辨认着周遭维妙维肖的狮猴鹿羊，最吸引目光的 自然是右下方的象群了，当将牠们一一遍览，还能在象牙下找到趣致画面，是一只猫儿模 仿「阿周那」举手独立，旁边竟有老鼠朝牠敬拜。 拍完照後，队伍往旁开拔，去寻找山坡上知名的「黑天奶油球」（Krishna's butter-ball）。路边有间由单石凿成的「象神神庙」，它模样仿了「五战车」中「怖军 」那座，覆着横长拱顶，於檐线缀了一个个小帽冠，但有较高的堆叠。工艺感觉上又有了 精进，不仅复杂度进阶，檐脊还能雕出小瓶饰与镶着人脸的三叉戟尖。厅室也已完成，由 守望的狮子门柱间望入，有奉着象神的祭坛。 即使我想在此多研究一会儿，导游并没有停留介绍的打算，只是带着大夥往前走，没 多久，前方出现一块巨岩，初望时有着显明的棱角，但当转了方位，就幻化成球型，这样 的形状却能稳立在坡地，宛若时间冻结，也难怪被赋予了神性，被称作「黑天的奶油球」 。不少观光客对它极度信任，悠哉在石下躲太阳野餐，完全不担心一阵强风或哪来的地震 余波，便会成了肉泥。 我不禁走到石下看，与其体积相较，它跟岩盘的接连点实在很小，能如此托撑着的确 很神奇，来由也很费疑猜，毕竟这儿仅是微微起伏的缓坡，并非乱石地，难道是由更上头 滚来的？一向懒得爬坡的我被好奇心引领着往上走，果然在丘顶又找到几颗散落岩块，感 觉在千百年前，奶油球应也是其中一员，尽管如此，岩块们仍不似由此处裂生，更像是被 某种不知名力量挪来堆聚一起。 山顶有小路往石堆间穿去，看来别有洞天。想过去望望，又怕导游随时收队，届时我 被遗忘在此就窘了。瞄着在远处放空的他，视线扫着已四散的团员们，小恶魔的声音跟我 说应该还有十分钟的余裕，我就跑开步伐赌了下去。而这样的决定果真正确，小路在过了 石隙後柳暗花明，现出一栋石窟小神庙，虽没有完整的外形，却似模似样刻出弧形门檐、 添上马蹄状的仿窗，并在上头串并了连绵冠顶。 地图将它标示为「Trimurti Cave」，表示敬奉的是最常见的三主神。檐下也的确切 分出三个空间，每间两侧都有立於饰柱间的守卫门神。中位的神只身份很容易推断，因为 室里被加添了圆柱状的「林伽」，假使没有这物事，恐怕就会跟其余两间一样，让众学者 争论不休了。因为三处内壁的石刻构图相当类似，四臂主神直立当中，两侧腾舞於上的皆 为矮胖的侍从，跪坐於下的则为信徒。右边的毗湿奴因手持标志性的海螺与法轮，争议较 少，左边的梵天就比较分歧，毕竟没有以惯常的三首形象出现。 我望了望不知又转往何处的小路，有点心动，但很怕被丢包，就还是回头去集合，根 据来之前的研究，整个山丘还有满多可看石窟，由於才下午两点，照道理接续应该是带队 往旁逛去，或吃完午餐再战，哪晓得集合後就被领上车，说饭後就要朝「钦奈」结束今天 的行程了。这令我相当错愕，甚至有怒火随之点起，见几个熟识的团员也面透不满，便联 合着将这股不满丢出去。 认真的大姊拿出旅游书，把这里的诸多石刻照片翻开来，抱怨怎麽一个都没见到。其 余人也将炮火指向全陪导游，最早他说感冒不太舒服，我们就对他的懒散给予包容，哪知 後几天仍不见积极，景点导游以英文长篇大论，到他嘴里却只有几句简单中文翻译，这两 天更夸张了，由於是他也没来过的地方，下车常常冲第一，还要我们帮他拍照，让人极度 傻眼。领队看情况不对，赶紧出言安抚，并开了个小会，最後说大夥先吃饭，吃完会再去 多看几个点。 餐厅的菜色算是精致，餐後还有抹了装饰的甜点，照理说空置多时的肠胃应该觉得开 心，但周遭的气氛仍旧闷窒，似乎大家肚里早被怨气占据，等着看後续会如何表演。吃完 上车後，领队顶着快要被客诉的压力，请来了一位景点导游，回到熟悉的「阿周那的修行 」，往同样的山丘路上行。有着专业的景点导游果然表现不同，先前被当成背景的「象神 神庙」终於有了存在感，得到几分钟的讲解比划。接续，他没有走往右侧的「黑天奶油球 」，反而转向左，在弯拐中将我们领至另个石窟。 石窟的门面普通，几根方圆交生再转为奇兽的立柱，几道镶着马蹄伪窗的浮刻长拱顶 ，与「象神神庙」的复杂堆砌完全无法比。窟里正中是被特别隔出的圣堂，堂壁正侧都雕 出门神，由手持的海螺法轮，可知其护卫的该是毗湿奴，只是堂内却空空如也不晓得是未 完成或已被破坏。但这无损此庙的价值，因为亮点其实在侧处，也就是一进去就洗去我初 印象的繁复雕画。 左侧壁面刻的是此庙被冠以的名称，也就是毗湿奴化身野猪神「Varaha」击退恶魔， 由海里拯救大地女神「Bhudevi」的终局。能见「Varaha」在「梵天」的陪伴下，威武踩 着神蛇「舍沙」，将女神捧抱在怀中，隐隐还可接收到女神的喜悦与娇羞。 与此壁刻相对的是第五化身「Vamana 」，他以不起眼的侏儒模样跟魔王求了三步之 地，却在魔王讥嘲应允後瞬间巨大化，三步跨越了三界，将其势力全部夺回。图面上虽然 没刻出原本的侏儒型态，单脚高举的真身仍传神表达了故事意象，诸神在天空欢欣跃舞， 魔王之众则拜伏於地。 除了这两幅，圣堂左右也同以石刻点缀，一侧是妻子吉祥天，诸侍女後有大象灵动卷 鼻洒水，帮其沐浴。另侧比较超乎逻辑，因着胖胖侍者上头狮子座骑的存在，很有可能是 帕尔瓦蒂的愤怒相「杜尔加」。不过其余庙宇也不乏各神同处一室，就也没必要纠结，倒 是下方握发自刎的信徒让人觉得眼熟，想了想，「五战车」中「黑公主」的那栋里也有类 似图刻，或许拜的正是同个神只吧。 离开「Varaha Cave Temple」後的路线很令我哭笑不得，因为是横越「黑天奶油球」 所在的坡地，穿过石隙，来到我曾快速一探的「Trimurti Cave」。尽管觉得之前的探险 变得多此一举，但刚刚只是在快速拍照间尽量多瞄几眼，现在景点导游既停在这儿长篇大 论，我便比较有余裕观察雕像的细节，以及三组之间的差分。而当时好奇着小路会通向哪 ，结果是蜿蜿蜒蜒朝丘下勾回，途中和一处大象石刻相遇。它满像是「阿周那的苦修」的 事前练习，有很相似的象群一家，点缀着猴子及孔雀，在没其他游客干扰的景况下，挺适 合大夥与之合影。 见景点导游如此尽责，我很合理期待着，下一站会还有什麽精彩导览，哪知上了车就 跟他分道扬镳，又说要往「钦奈」开拔了。咦，不是彻底悔悟，要给我们个大大补偿，怎 麽就只有这样啊？我问着很多书上都提过的「Mahishamardini Mandapa」，那间有很生动 的壁刻，是「杜尔加」骑着狮子弯弓搭箭，准备击杀仓皇逃跑的牛魔王「Mahishasura」 ，结果被回有点距离不适合再去。顿时很想顶嘴哪里远，由地图看就差不多五百公尺，用 走都能到。 但刚刚那段已经是行程表外的加码，再要求，搞不好就会被盖章为贪心难搞的奥客， 於是把话吞回的我，默默走去座位，把视线投向窗外，想会不会跟那间石窟庙宇有着错身 ，顺带能看到它建在岩块顶端，居高睥睨大地的小圣堂。只是人生哪可能事事如愿呢，视 野里的景象便这麽被树丛、杂屋撩乱着，然後就是令人黯然的一片苍茫了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 218.32.64.194 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/India/M.1631242756.A.FFD.html ※ 编辑: polesirius (218.32.64.194 台湾), 09/14/2021 10:26:00