由於先前分享的文章中，仅摘录吴静宇前人所说的一些片段 并非从「金声木铎的省思」第2集中全部转载过去 故後学再更新为金声木铎的省思版本，旧的文章不会移除，提供各位前贤做比对与参考 另，旧文章原先就有的部分会以暗色表示之 五性差别 吴静宇前人在1998年5月30日于洛杉矶美兴圣堂开示 《圆觉经》：「善男子，一切众生，由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等。依二种障 而现深浅。云何二障？一者理障，碍正知见。二者事障，续诸生死。」 这段经文是弥勒菩萨请示如来佛後所得到的答覆。末後是指收圆这一场，弥勒佛认为末後 的众生迷昧太深，要能够觉悟很难，现在大道普度，得道以後一定希望成道，成道本来是 很难，要怎样才能成道？ 善男子这里是指弥勒菩萨，如来佛答覆道：这个「贪」是大事，三毒由「贪」开始，没有 贪，就没有嗔，没有嗔，就没有痴。 这个「贪」不限於一般众生，我们道场中有没有？不但有，而且非常严重，这是现在我们 道场中一个奇怪的现象。若问贪什麽？他本人一定知道，拉人後学、破坏人家、说自己是 仙佛降世……，他知道自己有个目的，这个目的可能永远是个秘密，不会讲出来。把这个 秘密装在心里头，表面还是一本正经、嘴里说着「我为你们好」、「众生太可怜」……， 结果怎麽样？他心中有所贪，有个隐藏的目的，这个目的永远见不得光，一见光他就失败 。 我们不要讲一般人会贪，连我们道场也一样，不但有贪、嗔、痴，而且还相当厉害，所以 成为一种毒，叫做「三毒」。 「本因贪欲，发挥无明。」什麽叫「发挥无明」？尽量施展没有限度。我有贪，贪某一种 事情，同时我就忌妒某一种事情，我痴心妄想，将来如何如何……。贪、嗔、痴连续起来 ，越发挥越大，不会适可而止，这叫「发挥无明」。 除非没有贪，一贪便没法止住，和後天想赚钱一样，百万想千万，千万想万万，万万想亿 万，钱多得几世都吃不完，你仍然还想再赚。香港几个有钱人，都八十几岁了，虽是世界 上亿万的大富翁，但仍没看开，还是贪，还想再赚。贪到什麽时候为止？到这口气断了才 止。 人的贪念是没有止尽的，没有适可而止的，这叫「发挥无明」，因而显出五性差别：凡夫 种性、二乘种性、菩萨种性、不定种性、邪道种性。 什麽是「凡夫种性」？凡夫有所贪的目标，不外名利、财色、富贵、荣华、追求享受，凡 夫都是如此。 什麽是「二乘种性」？何谓二乘？小乘阿罗汉，中乘辟支佛，自己修自己，没有救世的慈 悲心。东南亚泰国、尼泊尔是小乘佛教，这个小乘佛教，就像在战国时代的杨子，「拔一 毛利天下，不为也；悉天下奉一身，不取也。」我修我自己，叫我拔一毛利天下，我不做 ！这不是太孤独了吗？可不要这麽认为，我修我自己，我们都在修自己的话，表示大家都 在修道。我修我，不要管你，而我修得很好，你也不要管我，你也修得很好。如果大家都 修得很好的话，这世界也能太平，没有战争，这也是救世的方法。 我们讲内圣度己，外王度人，修道和行道双管齐下。在泰国的和尚不这麽讲，只管自己修 自己，叫我救世救人，我不做，就是不行道，这叫小乘。如果修行有成就，我们常讲叫气 天大仙，就是阿罗汉。 这里面有一个问题，我们把它看轻、疏忽了，什麽问题？大家开口闭口成佛作祖，在世躲 劫避难，出世超生了死，功德大，将来成佛作祖，大家都是这麽讲。有没有研究过这佛祖 怎麽成的？由阿罗汉开始，以阿罗汉做基础，然後再发挥觉他，利人救世，大慈大悲，提 昇到菩萨道。 换言之，任何菩萨他本身都是阿罗汉，观世音菩萨本身修得非常好，他本身不是阿罗汉的 话，他不会成为观世音菩萨。凡是佛祖，本身都是阿罗汉，用阿罗汉做基础，然後再发挥 觉他，利人救世，大慈大悲，这就是由阿罗汉提昇到菩萨。我们道场里面有一个缺点，睁 着眼睛成佛作祖，也想要闭着眼睛成佛作祖，却忘记了基础应当建立在哪里？ 就我们这样子，将来能成佛作祖的话，太简单！古人修道那麽困难，我们这麽便宜，老天 似乎是不公平，古人冤枉啊！古人修道和现在修道，只是时间不同，空间还是这一个，上 天不会有差别！但现逢三期末劫，我们站在有利的地方上，跟过去修道有几个不同地方： 在家出家、先得後修。 人在家，为白阳世界建立伦常，复兴道德观念。所以，我们在家庭里面，人道方面要好好 做，先会做人，然後做神，人道不立，天道不成。 你不会做人，却想成佛作祖，哪有这麽好的事情轮到你身上？自己一点都没有改变，还是 以前的我，佛祖是这麽样成的吗？不要向自己脸上抹粉。 我们道场里有度大仙，谁度大仙？师尊、师母！别人不能度大仙。点大仙是师尊、师母， 师尊、师母归空以後，大仙不点，这是佛规。有的人点大仙，我常讲：你找个镜子照照自 己，现在这个我，和哪一个大仙能比较？人家是大仙哪！大仙已成道，人家已经成道了， 我现在还是癖气毛病满身，我点大仙呀？不相配！因为你还不是一个阿罗汉身，基础打不 稳。 这就是我们修道真正要改变自己，没求道以前，我是一个凡人，求道之後，改变自己这种 凡人的想法。不管如何，我修道和不修道一定要有不同的地方，一定要改变自己。你得的 道，是很宝贵的天道，这条路子摆在你面前，你要走。 古圣先贤就是走这条路，他们叫做先知先觉。我没求道，叫不知不觉，和一般人一样，我 是个凡人。现在我打算将来也成道，这条路子找到了，我是後知後觉。 後知後觉追先知先觉，你先走，你到三藩市了，我後走，我比你晚起步。你这麽走，我也 这麽走，路线没有错，早一天晚一天，总有一天，在三藩市，你能见到我，我能找到你。 先觉觉後觉，先知启後知，大家同一条路。所以现在，我们人在家而心出家，这叫在尘不 染尘，水里莲花火里开。 上天慈悲我们，先得後修，我们很占便宜，但不修当你没得。天榜挂号地府抽丁，确实不 错！到时候，要去报到！你不报到，名字拿下来，还得送下去地府，变成天榜抽丁，地府 再挂号，还是把你送回去。昇上去的龙天表，第一步给你挂号，确实是不错的，但挂号而 已，等着你去报到！ 我要去看医生，打个电话挂号，医生等着你，不来，怎样给你医病？我们打电话订机位， 飞机要起飞了，没去，你的机位取消。 成佛作祖这句话，一点也不错，自己要先变成一个修道的罗汉身。所谓的罗汉身，毛病、 癖气要尽量改。「闻过则喜」，你说我的过错，是替我洗後背，後背我看不见，後背很脏 ，多谢你。这个地方我看不见，那个地方我不对，我很感激你的提醒。我们道场里面，「 闻过则喜」这句话能不能受得了？不论前人、不论後学，「闻过则喜」谈何容易？一般都 是「闻过则怒」，怒得不得了。我们开班都讲过「闻过则喜」，讲了好多年，结果我们一 步也没走，浪费自己的生命。 既然走修道这一步，一定要成道！人生有限的几十年，差不多一半光阴放在道场里面，若 不是为了成道，何必修道？我这样讲，可能有得罪大家的地方。但是，既然是道亲，我希 望你成道，也希望我成道，我们既然脚步已经迈进来了，就不要欺骗自己，不要只是我欣 赏你、你欣赏我的表面欢喜而已。 在座各位都清口立愿，守戒吃素好多年了，吃了好多年素，心里还不素，怎麽行啊？大家 讲道、看书都知道，「克己复礼」怎麽讲？什麽叫做「克己」？老子讲的「见素抱朴，少 思寡欲」，人生的慾望要减到最低。换言之，痴心妄想不要太多，还是要认命。谁不想发 财？命里没有，不要妄想！你放心！好好修道，上天不会饿死你，但一定要把慾望减低， 上天会照顾你，要是慾望要求太高，老母娘恐怕没有办法照顾你。 二乘种性是罗汉道，自己修自己。我们不要把二乘看轻，不但不看轻而且要记住，自己先 用罗汉打基础，少思寡欲，彻底改变自己。现在的我，不是从前的我，已经改变了，在大 家眼目之中，可以分析出来某某人和从前不同了，多少在这个地方要有点功效才可以。若 是修道这些年，别人看你还是老样子，没有改变自己，想成佛作祖，恐怕还轮不到你。 甚麽是「菩萨种性」？由二乘种性提高一步，自觉觉他，己欲立而立人，己欲达而达人。 我归根认 母，我有两只手，带着两个人一块儿归根认 母，这叫做菩萨。但是并不是「 修菩萨道不要罗汉道」，是由罗汉道进步到菩萨道，菩萨道里包括罗汉道。 如何把这个罗汉放大？罗汉不变，我是修道人，另外再加上我去叫大家和我一样都修道， 这叫菩萨。天道宝贵的地方就在此，除非你不做，要做的话由罗汉进步到菩萨，保证将来 成为大菩萨。有例子在前面：观世音菩萨怎麽做的？就怕我们不肯做，我们真正照着观世 音菩萨这麽做的话，就是未来的观世音菩萨，这不会错的。 大家都听说过：那时候大陆共产党考道，好多前人为道牺牲。这生死事大，枪毙、活埋， 大家都怕。有很多老前人一点也没有恐惧心，杀头枪毙，告老还家，理天再见！ 成都有位何僩文老前人，枪毙的时候，他说：「同志！你能枪毙得了何僩文，你枪毙不了 我。」这种精神，大家想一想，肉身的名字叫何僩文，我的灵性你没办法枪毙，後面还有 一句话：「我谢谢你们！同志！给我来个大解脱，我就等着这一天。」 豪气凌云，视死如归，怎麽会这样子？因为道把他改变了。生死两边，一个生、一个死， 我们都是贪生怕死。修道如果真的明理的话，什麽叫做生？什麽叫做死？无所谓生，无所 谓死，把生死拉平，把生死这关都看开，何事不可为？毛病、癖气改一改，这个应当改， 这可不是故意打击你。把毛病、癖气看成大事的话，那生死更是大事。 台湾曾发生一场大事，有人说：「一九九五年闰八月，台湾有大劫难。」我们天道的前人 ，领导大家到阿根廷去躲灾避难。房产卖了、生意结束了、孩子读书半途而废，几百户人 家倾家荡产，全部跑到阿根廷去。「前人讲的，不骗我们」，闭着眼睛跟着前人走，现在 还有几百户在阿根廷，上下不构天半边吊，生活已经成问题了。 我们想一想：从前修道是面对死亡，为道牺牲是光荣，现在台湾还没到这一天，我们修道 人却先跑到阿根廷躲灾避难，这里面所相差不可以道里计。那个时候，他们是在修道，现 在我们也在修道，我们现在是贪生怕死，怕成这样子，从前视死如归。哪一个伟大？想也 知道是大陆的前人伟大。 大陆的前人伟大，是怎样培养起来的？由小地方培养起来的，应当做的绝对做，做得圆圆 满满。由小地方一点一点改改改，改到最後，全部小地方变成大题目，彻底改变自己，视 死如归，生死无所谓。 修道，哪有别人没事，我们先去躲灾避难的？道能化劫，就恐怕你道的力量提不高，要是 提高的话，劫一定可以化。 现在道劫并降，「道」与「劫」在比赛哪个力量大，「道」力量大的话，可能就是太平天 下；「劫」力量大的话，可能就是劫难重重。 三期末劫年，天道降世，一个「劫」，是毁灭世界；一个「道」，是拯救世界，两个在比 赛。 我们大家是拯救世界的一分子，由罗汉进一步到菩萨，救世救人，我们现在正在做，这里 面包括：财施、法施、无畏施，三施并行，奉献自己的所能。我们尽量做得圆圆满满，替 师尊、师母分担一部分责任，走菩萨道这条路。 何谓「不定种性」？有一种是自我不坚定，叫「自力不定」，另一种是受他力的影响而不 定，叫「他力不定」。 何谓自力不定？大家都已求道，我求了道很诚心，後来有一个打击、一个考验，就不诚心 了，甚至於退出道场。同样是我，以前我是那样诚心，现在我受考退道了，个人修道的心 不坚定。 在山上，有一个老和尚，看着山下红尘滚滚，都在名利场上争名夺利。他的恻隐之心来了 ，要下山，要救世，要改变这个社会。和尚下山之後，在马路上走，看见一间舞厅，这是 什麽地方？他进去看一看，男的、女的搂在一块儿跳舞。他说：「这样太可怜了，两个骷 髅人搂在一块儿，这有什麽快乐呢？」 等到休息的时候，有舞女出来了，他说：「你们以为是快乐，实际这是痛苦，你们是自己 麻醉自己，自己埋葬自己，你们太可惜了。」有一个舞女，听老和尚这麽一讲，觉得有道 理。这舞女就开始修道，不做舞女了，以後这舞女修道修成了。 修成之後，想起当初老师指点我跳出苦海，当初你改变我，救了我，现在我修道有成就了 ，我想上山去感谢老师。一打听，老师下山很久没回来了。原来老和尚在山下被舞女迷住 ，自己麻醉自己。他度的人成道了，结果自己迷昧了。 自力不定的话，自己不给自己保险，始勤终怠，虎头蛇尾，有始无终，不能贯彻到底。 另外一个叫他力不定，这关键不在我自己。我跟着前人修道，无意之中，你可能碰到一位 道高德重的好前人，把你领到天堂去；也可能碰到一位不正确的前人，把人送到地狱去。 我们修道，找到一位好前人，三生有幸；找到一位坏前人，三生倒楣，这叫不定。不定种 性里面，上下不定，左右摇摆，可能一步直超，可能打下无间地狱。 佛教有个故事，提婆达多跟如来佛作对，犯三逆罪。跟着如来佛修道的，有很多弟子也转 了方向，跟着提婆达多走，而提婆达多犯三逆罪，有好多弟子也跟着他犯三逆罪，这叫他 力不定。 我可以这麽讲，今天参加法会的各位兄弟姊妹，大家都有福。在场除了我们本单位以外， 还有中庸坛莫点传师，明光坛顾前人，他们都修了一位很正确的前人，他们的後学有福了 。上午下了课之後，我看到了莫点传师在旁边，他的後学痛哭流涕，可能他之前有一些想 法，现在心里有所觉悟、有所反省。难得有这麽一位好前人，领导中庸坛，刘前人的道场 没有白开荒，後继有人！後学已承继前人的志向，这条路走得很宽、很广，刘前人归空， 大可放心。 大家都知道，我们道场里面，还有很特别的人，我们不要指名道姓，大家心里有数，他们 在做什麽？在利用天道！同样得个「贪」，他认为道场有变相的名利，在社会上求不来， 实际他心里头已经犯了一个大毛病，叫做顽空。 何谓顽空？看空一切，哪有老母？哪有仙佛？都是我做的、我编的稿子、我讲的话。我叫 你做，你未必听，我叫三才利用沙盘，你就跪下，认为仙佛慈悲。我讲你不听，换成三才 讲你就听，看你智慧够不够？ 到东南亚去，仙佛借窍，像演话剧一样。不是一个天才，七、八个天才一块儿借窍，台湾 叫做现身。一会儿亡灵来了，现场叫了一位道亲，「我是你爸爸，我在受罪，你要帮我赎 罪啊！」把道亲吓一跳，他的父母好早归空了，大概这个前人知道，把他讲出来。「我有 好大罪过，你要多行功。」这时候老师到坛：「行功，行多少功？」一万、二万马币还不 够，加到最後实在不行了，没这麽大力量。结果师母来了：「看我的面子好了，就这麽做 算了。」演话剧！仙佛没有这样子！ 「多言数穷，不如守中」，仙佛一句话就讲到你心里头去，哪有这麽多话？台湾卖的老师 慈悲的录音带，里面说：「对不对呀？」「对！」「好不好？」「好！」「是不是这样？ 」「是呀！」翻来覆去、翻来覆去，还不如一个讲师讲得好啊！老师是这样的吗？仙佛是 这样吗？仙佛没有这样子的！假如修到这样的前人，那没办法，倒楣！ 我先声明，修道要找一个好前人，实际我们没有选择的权利。大家都是糊里糊涂求道，都 是被动求道，可能碰到一个好前人，可能碰到一位不好的前人，时也、运也、命也，各有 前因。这就是「不定种性」，一个是自己改变自己，前後颠倒，有始无终的「自力不定」 ；一个是受外力摆布，自己走错了路并不知道的「他力不定」。 甚麽是「邪道种性」？凡夫有贪欲，二乘贪欲少一点，菩萨没有贪欲。不定种性有贪欲， 邪道、邪教、邪法，是贪欲膨胀放大。邪人行正道，正道也邪；正人行邪道，邪道也正。 人能弘道，非道弘人；人能败道，非道败人。道是一个真理，人是真理的执行者、发布者 。人可能利用真理，可能服从真理，服从真理叫做「佛」，利用真理叫做「魔」。现在这 个世界上，佛魔混杂，诸天仙佛搭帮助道在世界上，诸天的魔鬼也都在世界上，大家都穿 上人皮，有佛也有魔。假弓长，假弥勒在哪里？在道场里面，没在外面，佛魔混杂，考你 的智慧。 现在来讲，我们一大部分都是修太平道。台湾、香港到目前为止都很太平，美国更太平。 修太平道，不能成道！但是，不要灰心，先做好心里准备，上天要考你的时候，可能有点 不太平，要有心理准备，应付将来一切的考魔。明枪易躲，暗箭难防。何谓暗箭？心里不 起魔，没有事，自己心里头起魔，能变成天大的事情！ 来源网址:https://shingyi.org/%e4%ba%94%e6%80%a7%e5%b7%ae%e5%88%a5.html --

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