作者realmuzic (Dao)
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标题Re: [心得] 闻过则喜
时间Sat Jan 7 21:31:49 2012
: → pork:孔子明传诗书暗传道,那"吾无隐乎尔"一段该怎麽解? 12/23 15:44
後学才疏学浅,重新整理来传达,这个很值得讨论的问题。
学诗学礼
《论语》孔子:「吾无隐乎尔。」
圣人之学并无不传之秘,如果必求圣人的秘传,那就是「学诗学礼」。
(网页资料)
《论语》的汇编
《论语》是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行为
主的汇编,又称为论、语、传、记,是儒家重要的经典之一。由孔子门生及再传
弟子集录整理,容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,
是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要资料。(维基百科)
《汉书˙艺文志》:「论语者,孔子应答弟子,时人及弟子相与言,而接闻与夫
子之语也。当时弟子各有所记,孔子既卒,门人相与而论纂,故谓之《论语》。」
(网页资料)
孔子晚年才得道
一些学者认为,孔子之後,其弟子们主要分化为"八派"。孔子有弟子三千,贤人
不过七十二,而「孔子晚年才得道」,「未得道的人是不能传道」的,所以在这
三千弟子之中,真正像颜渊那样接受孔子传道而成为入门弟子的可能并不多,大
部分都是一般的学生。
http://www.ivu.org/ivcb/big5/articles/confucius.html
孔子得道
《庄子˙天运》: 孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。老聃曰:
「子来乎?吾闻子,北方之贤者也!子亦得道乎?」孔子曰:「未得也。」
老子曰:「子恶乎求之哉?」曰:「吾求之於度数,五年而未得也。」老子
曰:「子又恶乎求之哉?」曰:「吾求之於阴阳,十有二年而未得也。」
孔子51岁了还未得道,於是前往南方沛地拜见老子,老子问孔子是否得道了,
孔子回答说没有,孔子接着又回答说他曾多年求之於度数和阴阳的方法,但均
未能得道。
孔子见老聃归,三日不谈。弟子问曰:「夫子见老聃,亦将何规哉?」孔子
曰:「吾乃今於是乎见龙。龙,合而成体,散而成章,乘乎云气而养乎阴阳…」
後来,孔子在此次见老子之後,曾三日未开口说话,并赞叹老子如龙,能自在
自如地驾御阴阳。
文中虽然没有谈及老子向孔子传道的细节,但我们从前言後语中可以看出,
此次孔子与老子的会面,实际上是老子应孔子的请求向其传道。孔子得道後,
三日未开口说话,则显然是陶醉在闻道後的内在喜悦之中。古人所谓「问道」
或「求道」即为拜师并依师父所传之法修行的意思,是非常严肃重大的事情。
《论语˙里仁》孔子:「朝闻道,夕死可矣。」早上能闻道,那麽即使晚上死
了也知足了。由此可见,所谓"问道"决非等闲之事,授道者一般也不会随随便
便就传道。
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孔子讲道
《论语˙里仁》子曰:「参乎!,吾道一以贯之。」曾子曰:「唯」。
子出,门人问:「何谓也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已。」
孔子:「曾参啊!我的道是用一个理贯穿全部的啊!」曾子:「是的!我懂。」
孔子离开讲堂。同学们问曾子:「老师刚才说的是什麽意思呢?」
曾子:「老师的道,就是忠和恕而已!」
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曾子提出「吾日三省吾身」的修养方法,相传他着述有《大学》、《孝经》
等儒家经典,後世儒家尊他为「宗圣」。(维基百科)
孔子传道
孔子是素食者的证据,是孔子要求其入门弟子斋戒之後才能给予传道。
《南华真经》:「颜渊问道於孔子。孔子曰:汝斋戒,吾将告汝。颜渊曰:
回贫,唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰:是祭祀之斋,非心斋也。」
颜渊向孔子拜师求道,孔子则要求他先斋戒,颜渊回答说他很穷,已经很久
都没有喝酒或吃肉了。孔子则进一步要求颜渊要心斋,意即净化心灵。由此
可见,孔子向弟子传道时,也遵循道教的规矩而要求弟子持戒。这也进一步
证明了,真正的儒家和道家是一脉相承的。
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相互矛盾的记载
既然孔子及其入门弟子们都是素食者,那麽为什麽在很多儒家的经典中有
很多矛盾的记载呢?例如有记载说:《论语˙乡党》孔子:「鱼馁而肉败
,不食。」腐烂变质的鱼或肉孔子是不吃的。其实,在古书中经常会有相
互矛盾的记载。其原因可能是由於古人传抄的失误或篡改。要知道,在二
千多年前孔子及其弟子们生活的年代里,书都是用与现代文字有很大差别
的古文字抄写在竹片或木片上的,书的流传则完全依靠人工抄写。很多儒
家经典(包括《论语》)都是在孔子去世後由弟子们编纂的,并靠手工抄
写在民间流传了几百年。其中,孔子弟子们记忆上的误差已经在所难免,
加之各派弟子也会各有不同主张。
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儒家经典
汉代定型的《礼记》一书中也曾记述孔子的思想(如其中的《大学》及
《中庸》等),又有记录孔门思想的《孔子家语》一书,传统上被认为多
伪撰,但近年渐得学界重视。南宋时,朱熹将《论语》以及《礼记》中的
《大学》、《中庸》两篇与反映亚圣孟子思想的《孟子》一书合在一起撰
写了《四书集注》,是谓四书。四书与《诗》(诗经)、《书》(尚书)
、《礼》(礼记)、《易》(易经)、《春秋》五部经典合称「四书五经
」,乃儒家学说之核心经典。(维基百科)
《大学》作者
《大学》是儒家经典《四书》之一,《大学》原是《礼记》第四十二篇,
内文的撰成约在战国末期至西汉之间,作者是谁尚未定论。一说是曾子所
作;一说是孔门七十子後学者所作。(维基百科)
《中庸》作者
《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇,内文的
写成约在战国末期至西汉之间,作者是谁尚无定论,一说是孔汲(孔子的
孙子)所作,另一说是秦代或汉代的学者所作。(维基百科)
不才的心得
後学曾听闻过某位点传师提到《论语》是孔子「年轻时」与弟子的对话
(参考「相互矛盾的记载」)。後学推论可能是部份「得道前」与部份「
得道後」的言论,由弟子们编纂集合而成;《大学》、《中庸》依某位
大德者说是孔子得道後(五十知天命)的言论,作者不详或有另说。此部
份,符合大道「有隐有显」、早期「单传独授」天命传承的使命。
天意不可测,後学再学习。
不才的後学学习分享到这边,请前贤不吝包涵和指正。
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※ 编辑: realmuzic 来自: 140.125.246.38 (01/07 22:25)