推荐给端午节来香港的朋友 以下文章转录自LINE NEWS 【明报专讯】今个星期五便是端午节，全港多区都有龙舟比赛。远在大屿山的水乡大澳， 也有一项传承逾百年的独有龙舟活动——游涌（或称游神）。当天，大澳3个渔业行会都 会派出成员划龙舟，载有神像的「神艇」会尾随龙舟，巡游各水道间。这项大澳盛事，20 11年成为国家级非物质文化遗产，每年吸引不少游客远道而来参观。 百年传统 缘起瘟疫蔓延时 古人相信，农历五月初五为恶月恶日，需辟除灾害病疫，大澳龙舟游涌的起源，据说亦和 瘟疫有关。话说19世纪时，大澳爆发瘟疫，渔民於是请出各庙的神像，由龙舟拖行巡游於 水道，沿途祭祀幽魂。後来瘟疫平息，龙舟游涌活动自此保留下来，成为大澳独有的传统 。 昔日大澳渔业兴旺，渔民在岸边搭建棚屋居住，而龙舟游涌活动亦与渔民息息相关。活动 由大澳3个传统渔业行会合办，包括由扒艇渔民组成的「扒艇行」、由大尾仔艇渔民组成 的「合心堂」及由渔商组成的「鲜鱼行」，三大行会并於2008年组成「香港大澳传统龙舟 协会」，积极推动及保育龙舟游涌活动。 龙舟接神 巡游水道祭亡魂 端午节前一天早上（五月初四），合心堂和鲜鱼行先举行请神仪式（扒艇行在五月初五早 上举行）。仪式前，行会成员划龙舟到杨侯古庙附近山边「采青」，采摘青草并用之拍打 龙头，再放入龙口，象徵为龙舟注入生气。接着是「喝龙」仪式，以元宝和柚叶水洁净龙 舟，再用鸡血混和白酒制成「鸡红酒」，洒上龙舟，寓意龙精虎猛。 准备妥当後，各行会派出负责接神的龙舟，拖着神艇顺序到杨侯庙、新村天后庙、关帝庙 及洪圣庙，上香掷筊询问神灵是否满意是年的安排，并於得到神灵同意後请出神像，送至 行会所属的龙趸（临时神棚）安放，预备之後的重头戏——游涌。 游涌活动由历史最悠久的扒艇行开路，之後就到鲜鱼行和合心堂的龙舟。龙舟先划到杨侯 古庙对出海面，再巡游到新村天后古庙附近，最後经过关帝庙，巡游路线每年大致相同。 各行会的龙舟和神艇都插有旗帜，坐在神艇尾的成员不停焚烧金银衣纸和撒水饭（用水混 和了的饭及茶），祭祀水中孤魂。当神艇经过棚屋时，居民亦会向龙舟焚烧元宝参拜，祈 求平安。 棚屋建桥阻龙舟 弃游窄支流 据了解，以前游涌路线包括一涌、二涌、三涌等支流，龙舟穿插其中，展现各人的划龙舟 技术。但随着各支流因加建了水管、水喉等设施而愈来愈狭窄，为怕神艇和龙舟碰到棚屋 ；加上居民生活形式改变，现在游涌路线已不包括这些支流。香港科技大学华南研究中心 主任廖迪生解释：「昔日居民捕鱼为生，家家户户都用渔船进出棚屋，但後来大澳渔业式 微，部分居民家中已没有船，改为搭桥上岸。由於桥会阻碍龙舟前进，故每年端午都必须 事先将桥拆走，非常麻烦，後来改道而行。」自1980年代起，龙舟游涌活动改为只在比较 宽广的大涌举行，巡游路线及时间大大缩短。 游涌结束後，3艘龙舟会把神艇送回所属龙趸停靠，并齐集於扒艇行的神艇前面举行表演 赛，予神灵观赏。完成後就会按请神的次序把神像一一送回庙宇，为之还神。还神完毕， 游涌活动正式完结。 列「非遗」重获重视 联系社区 由於渔业式微，青年人口外流，加上经费不足等原因，龙舟游涌曾面临停办危机，而情况 在活动被列入国家级非物质文化遗产之後则有所改变。廖迪生指出：「自从端午游涌被列 入国家级非遗项目，其受重视程度有明显改善，不少已迁出市区的年轻一代，会特地回大 澳帮忙筹办游涌。活动更得到香港赛马会慈善基金资助，也有其他机构支持，增加了不少 让公众参与的活动。」近年，香港大澳传统龙舟协会、香港科技大学华南研究中心及非物 质文化遗产办事处等机构，都会联合举办工作坊、观赏活动等，让参加者多元体验这项大 澳盛事。 社会不断变迁，传统节庆负责人每年都面对人力、财政等不同问题，需要一一解决。而对 於端午游涌的发展，廖迪生表示相当乐观：「大澳本来已是一个凝聚力强的社区，在游涌 活动成为国家级非遗项目，更大大增加了大澳年轻一代对活动的认同感及参与度，年轻人 更愿意回去帮忙，起了联系社区的效果。」传统活动的传承有赖年轻一代的参与，唯有年 轻人重视自己社区的传统，活动才可以长久流传下去。 ■知多啲 「代表作名录」 列保护项目 大澳端午龙舟游涌除了是香港首批国家级非物质文化遗产，亦是首批被列入「香港非物质 文化遗产清单」的项目，并於2017年自动入选「香港非物质文化遗产代表作名录」。代表 作名录旨在为政府保护非物质遗产提供参照，以更好地分配资源及保护具有高文化价值的 项目，同在此名录上的包括长洲太平清醮、大坑舞火龙及紮作技艺等。 https://today.line.me/HK/article/nL9mV1?utm_source=copyshare --

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