不是【超速仔】，是【臭术仔】。 https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/27256/ 当人变成工具：我在跑步与历史里看到的4% 我刚开始跑马拉松，初马结束後，准备迎接柏林马拉松的到来，奇游团的朋友担心我土法 炼钢，一个人在柏林出问题。 我有天早上台北有事，许美华请了他的教练季鸿帮我特训一个下午，结束以後我问教练多 少钱，他说他的酬劳已经拿到，我不用付钱，我有点不好意思，但就这样感谢地离开台北 。 後来我柏林马拉松顺利完赛，在终点跟女王讲完电话，再打了一通电话给季鸿，告诉他跑 步的结果，他说我进步真的很多，然後恭喜我。 许美华找季鸿帮我训练的同时，他也找季鸿帮超速仔训练，真的很神奇，难怪会有人说我 ------- 会不会是下一个超速仔。 ------- 季鸿不幸发生事情时，我当然感到难过，写了一篇文章：live fast, die young 哀悼他 的离开，许美华跟我讲超速仔什麽都没有表示。 最近全台湾疯狂补课第二次228事件林家血宅案件，几本相关的书都热卖，周老师少年台 湾史竟然冲到畅销书第一名，贾董事长说自己以前不知道，然後看她对这件事情关心的程 度，可以用震惊和觉醒来形容。 复习这件事情对我来讲并不是一件开心的事情，所以我才在礼拜天一天之内，发了五篇相 关的文章，写超过5000多个字，想要抒发自己那种恐惧和不安的心情，避免沉默。 对我而言，重新检视林家血宅，不是为了情绪宣泄，而是为了确认自己没有变成没有血泪 的人。因为真正可怕的，不是残酷本身，而是当残酷被重新提起时，我们依然选择沉默。 超速仔以前跟林义雄的关系，大家都知道，跟季鸿发生事情的当下一样，他不发一语对他 没有影响，我想这就是康德讲的「把他人当工具」最好的写照。 季鸿潜水意外时，许美华问我：为什麽有些人可以在朋友离开的时候毫无反应？ 同样的观察可以发现，为什麽有些人在历史伤痛被重新谈起的时候依然沉默？ 答案可能在，「为什麽4%的人没有良知」这本书，这4%的人，未必是坏人，也未必一开始 就没有良知，他们真正的特徵，是把世界当成一场计算。 这4%的人，往往有几个共同特徵，第一，他们对「关系」只有交易，没有记忆。第二，他 们不愿意承担道德成本，只愿意计算现实利益。第三，他们极度在意形象管理，却对真实 情感迟钝。第四，他们的沉默从来不是痛苦，而是一种策略。 他们不是没有同理心，而是把同理心视为一种成本。他们习惯把关系视为资源，把他人视 为工具。谁能带来利益，就靠近；谁已经没有价值，就像从跑步手表上删除一笔纪录一样 ，被快速滑过。 康德说，人应该被当作目的，而不是手段。但在那4%的世界里，配速比同理心重要，结果 比过程重要，形象比记忆重要。 你会发现，他们很少真正哀悼，也很少真正羞愧。不是因为他们没有情绪，而是因为情绪 对他们而言没有功能。 也许这就是为什麽，有人能在终点线前互相拥抱，有人却只在乎排名。 跑步教我的，其实不是如何变快，而是如何分辨谁愿意陪你跑长距离。 良心不像头发，看得见也数得清； 良心更像呼吸，在长跑的後半段，才知道谁还活着。 跑步让我知道，终点线不是评价一个人的唯一标准。历史让我知道，沉默也会被记录。 有些人跑得很快，但没有灵魂。 -- https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/12371/ 滑雪 skiing: 趋雪 tshu-seh。 溜冰 ice skating: 跙冰 tshu7-ping。 https://sutian.moe.edu.tw/zh-hant/su/9102/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.136.194.57 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HatePolitics/M.1770855444.A.047.html ※ 编辑: ostracize (220.136.194.57 台湾), 02/12/2026 08:18:50