【记者陈宛茜／台北报导】 「谁规定武侠小说一定要怎麽样，才能算正宗！」古龙曾在「楚留香传奇」序中说明他 挑战正宗武侠小说的决心。昨天淡江大学中文系以「一代鬼才：古龙与武侠小说」为题， 召开首次古龙作品国际研讨会，讨论古龙那一把刺向传统的剑。 与会学者、评论家包括淡江大学教授林保淳、武侠小说评论家叶洪生、作家杨照、 风云时代总编辑陈晓林、台湾大学教授方瑜、美国康乃尔大学教授刘奕德、苏州大学教授 汤哲声等，共发表15篇论文。 彰化师范大学国文研究生苏姿妃在「仗剑江湖载酒行」一文中，研究古龙生命历程和创作 风格的关系。古龙18岁便离家出走，从此再也没回家，因此古龙笔下男主角多为 「无家的浪子」。古龙「热爱朋友、酷嗜醇酒、迷恋美女」，认为「爱情是短暂的， 友情是永久的」，而「朋友永远重要过情人」，因而能写出把爱人林诗音送给义兄的 「小李飞刀」。古龙身边多风尘女子，小说中妓女出现的频率高得惊人，而大侠总爱 「偎红倚翠」，也不重视贞节观念。少不了「女人、朋友、酒」的楚留香，可以说是古龙 的「自画像」。 北京电影学院教授陈墨以「楚留香」为例，认为他「遵守法律、从不杀人、尊重他人人格 、尊重个人隐私、提倡人人平等、实践性爱自由」，更贴近一个「现代人」。 东华大学陈康芬则指出，古龙表面上颠覆「侠之大者，为国为民」的武侠定义，实则反映 1970以降，从农业社会转型为工业社会的台湾。古龙是第一位把「现代性社会语境」写入 武侠小说的开路先锋。 此外，古龙小说的快节奏、蒙太奇式的画面跳跃，前卫禁忌题材同性恋、双性恋、人兽恋 、SM的出现，在在展现古龙「求新求变、走在时代尖端」的特质。陈晓林回忆，古龙作品 「天涯明月刀」1974年在中国时报登连载时，它的快节奏与蒙太奇写法大大「惊吓」传统 武侠迷，编辑部抗议信收到手软、不得不腰斩，改请东方玉的「玉剑斩龙」上场。 然而，也正是快节奏与蒙太奇笔法让古龙受到电影界注意。数年後，「三少爷的剑」等 古龙作品被邵氏改拍成电影後大红，既开启武侠电影的新潮流，亦反过来提昇古龙文坛的 地位。 与古龙结为好友的陈晓林认为，古龙坚持「求新求变」的写作特质，对作品产生正反两面 的影响，正面来说，古龙力求突破、擅长结合新事物为武侠小说「截长补短」，因此可把 郑愁予诗句「我达达的马蹄是美丽的错误」写入「风铃中的刀声」，为武侠带来新格局。 但反面来说，古龙一味求变、「杂学」过多，便无法好好经营、锤链风格，展现如金庸般 稳定的大格局。如「楚留香传奇」大红，古龙便写颠覆苏蓉蓉、胡铁花形象的「午夜兰花 」来反讽「楚留香」。颠覆文本的手法虽具创意、隐隐有「後现代」前卫风格，却让剧情 漏洞百出、无法自圆其说。陈晓林指出，古龙长期背负「创新」的压力，沉缅菸酒以致 损伤神经，造成後期作品的杂乱、不稳定，相当可惜。 【2005/06/05 联合报】 --

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