http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=31155 农作物能源：气候问题的解决方案或资本主义危机的出路？ 阿根廷瓜雷瓜依丘市近郊，一名农人进行收割大豆前的最後检查。大豆因能生产生质能 源，被阿根廷视为新时代绿金来源。然农作物能源能否真正成为气候和能源危机的应对之 策，各方仍有争议。（图／路透） ■弗弘索‧邬达Fran蒌is Houtart 【编按】本文是《农作物能源──气候问题的解决方案或资本主义危机的出路？》一书的 序言（原书为法文），作者是比利时籍神父弗弘索‧邬达（Fra蒌is Houtart）。 农作物能源能否真正成为气候和能源危机的应对之策？它能够替代石化能源吗？ 资本主义经济体系竟迟迟找不到解救它自身生存困境的办法，令人惊诧。然而是否也正因 为如此，人类作为一个整体却获得了有利的发展条件，也保障了我们星球发展的未来？我 们究竟是要拯救人类，维系其生命力，还是要延续资本主义的命运？ 邬达神父在本书中首先考察能源在人类发展中的作用，并分析气候恶化以及资本主义面对 问题的解决方式，然後介绍了农作物能源推广的实际情况以及生产的自然条件和社会条件 。作者以严谨的调查和分析，暴露了农作物能源的开发所造成的社会成本和生态恶果，以 及由此引发的在亚洲、拉美和非洲等地的抗议声浪。最後，他探讨了农作物能源的经济作 用和再生能源的利用，指出解决问题的根本在於变革：即改变目前的发展模式。 弗弘索‧邬达神父将於6月5日晚间抵达台湾，随後到成功大学参加「反转思维：重新连结 生态与经济的另类发展」国际学术研讨会暨交流工作坊，并以「全球经济危机与另类发展 」为题，发表专题演说。 农作物能源（agro幯ergie）的问题已成为意识形态的问题，一个有待於进行二次解读的 理念。它是一个改变「所指」（语言符号的内涵）的「能指」（语言符号本身）。农作物 能源曾经一度被认为对生态环境无害，更倾向於左派的论点，因为「生物能源」（bio幯 ergie）无疑弥补了石化能源的缺点。相反的，右派却只看到了一个与环境相关、缺乏现 实精神的痴梦；或者说，它只做出一种无视资本主义经济体系所创造的发展成果的评判。 关於生质能源的左右交锋 如今，事情发生了变化。右派更加维护农作物能源，而左派却对其发起攻击。事实上，一 方面，能源和气候危机成为了不可扭转的现实，人们不能再对此忽视；另一方面，面对石 油和天然气的巨大代价，寻求新能源成为一项对资本投资而言极具回报价值的活动，对於 环境这个问题，它的形象在逐渐敏感的公众舆论眼里具有积极的一面。然而，这种经济方 面的推理逻辑没有考虑到它的「外延因素」，即生产新燃料时的生态和社会环境，及其对 自然、对人类产生的影响。 当今的各种社会运动对最後这点尤为重视，它们指出，资本主义体系的经济运算往往以短 期目标为前提，忽略了在它所考虑范围之外所付出的真正代价，或者说连带效应。就此， 重新提出了农作物能源这个严肃的问题。 一场意识形态的战争也由此展开了，语言成了战斗的武器。战斗双方，各种言论相互交锋 ，一方强调「生物燃料」的优点、节省能源所付出的努力，并呼吁大型石油、工业和商业 集团变身为善行使者的重要性。的确，他们身着绿衣，呼唤着科学技术能带来的所有无限 的可能，对他们而言，这能解决那些依然悬而未决的问题，条件是让个人的主动性毫无羁 绊地参与到这次新谈话中。就这点而言，美国参议员麦克‧凯恩（Mac Cain）具有代表性 。2000年，他强烈批判乙醇的启用，把它称为「农企工业的不幸」（他使用boondoggle一 语，意为浪掷时间和金钱）；到 2006年，他将乙醇命名为「一种未来的、真正的能源」 。 另一方面， 社会运动和左派人士以及一些非政府组织的进步主义者，拒绝使用「生物燃 料」这个词，而要求使用更具描述性、与生物（生态bio）相关的正面的内涵联系更少的 「农业燃料」一词。有些人甚至建议使用「死亡燃料」（n嶰ro幯ergie）一词。他们将这 种现象与食品危机联系在一起，满水池与空碗碟对比的图画开始成为宣传的方式。 这样一套有关语义的理论侵入到了联合国、粮农组织和世贸组织的讨论范畴内。一方面， 有人因宣传的需求，甚至曲解语句的意思，介绍一些仅仅对先前具有毁坏性作用的实践活 动起到修正作用的措施，似乎要把它们计入对人类发展起贡献作用的突出部分。另一方面 ，有人注意到了生态和社会灾难，不仅仅源於石化能源，也因为以经济利益为导向来生产 一些可再生资源：这些人的想法往往过於简单，忽略了问题的某些技术层面。有时甚至， 将因果关系简单化也减弱了他们的说服力。 愤怒地面对死亡工程 本书旨在描述能源和气候双重危机所处的环境，然後提出新能源，尤其是农作物燃料在大 环境下所带来的问题。所以，绝不忽略生态和社会的「外延影响」，它会不可避免地引起 一场针对占主导地位的经济言论的批判，因为它对一部分重要的现实状况视而不见。它也 绝不是危言耸听的言论，让人失去一切解决问题的希望──包括科学领域和技术领域，但 也不会因此而悄悄地将相当严峻的形势放置一旁，或遗漏那些中看似规中矩的错误言论。 最後，绝不会在缺乏科学依据和推理根据的情况下，自我陶醉地喊一些口号，却对探讨某 个体系所导致的牺牲品的根源毫无裨益。 然而，这项工作并非不偏不倚。它旨在追求公正，建设一个尊重生态平衡、为人类谋福利 的、经济以及政治层面的思维模式。它需要一个符合道德的方式来扞卫生命，面对死亡工 程毫不犹豫地传达愤怒的情绪。因此，它以历史为依托，考虑到各种环境的总体状况，不 是从中抽取某个特殊的一面，不参照具体的背景进行分析，最终简简单单地自圆其说，就 好像资本主义的经济推理模式一样，无视一切外延影响。最後，社会现实将被作为各种因 素互相作用的结果来进行研究，也就是说，不把它当作单向作用的过程，而是辩证的过程 ，在这个过程中，各种力量关系为改变和建设社会结构，或者说为阻止社会结构的变异而 参与进来。 农作物能源的问题，正如我们所见，甚至处於社会关系的问题的中心，因为能源是资本主 义市场经济的龙骨，甚至是我们称之为「西方文明」的主轴。这就是为什麽经济和政治权 势倾向於采用那些可以用於寻求发展模式、却无需重新思考其参数的解决方法。 因此，一切问题都在於要知道：这种思维方式是否可行，要付出多大代价；或者，如果不 是，便要寻找另一种以人类未来为基点的出路。 本书分为两大部分，一部分是关於气候，另一部分探讨所谓的可再生能源，重点在於农作 物燃料。最後，对这种新产物的真正功能进行思考并分析，如果人类希望走出将自己困住 的死胡同，必须找到解决办法的根本。 好几位作家都为此书奉献出了他们的特殊才华，在此我要向他们致谢。首先是生物工程师 Bosco Banshanguera Mpozi,任教於技术发展学院（刚果民主共和国，幕伦古，ISTD）； 还要感谢农业化学家Bienvenue Lutumba Bakassa，基桑加尼的央刚比农业科学学院（刚 果民主共和国）的助教兼研究院。两者都是在「欧亚非三大陆」中心工作、负责本书编辑 的联合研究员。列日大学的农学家和研究院Eric Feller对此书提出了技术方面的建议。 最後，要感谢列日大学的资讯学教授Geoffrey Geuens完成了一项与此主题相关的多民族 研究项目，为经济相关方面提供了基础。同样还要感谢Leonor Garcia，是他推荐并将此 书收稿付印；感谢CCFD（天主教反饥饿和社会发展委员会）；感谢大不列颠克利斯蒂安援 助机构，感谢他们对此书给予的帮助。 -- 跨性别敏感度满分的日剧 Last Friends ラスト・フレンズ ラスト・フレンズ Last Friends ラスト・フレンズ 像岸本瑠可这样，非100%的性别认同障碍／跨性别， 如果在台湾，他能做他想要的性别选择吗？ 请见：http://www.coolloud.org.tw/node/23178 --

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