户外活动者今天会面临户外登山活动等同於不安全的处境，有一部份的 责任来自於媒体的不当渲染，一部份来自於登山者自我要求不足，另外还有 一些是国情文化的影响。 台风天登山危险与否？我想这不能一体论定。如果今天任何团体或个人 是在近一周内知道有台风，但还是坚持要上山，那麽此种行为并不可取，台 风可以使山径毁损，或是使路程难以前进，对任何登山者来说都有极大的风 险；但如果是在长程纵走的途中得知会有台风或其他剧烈天气状况，那麽情 况又不相同了。任何登山队伍都会有向导与领队，国内目前的向导与领队不 能说全数拥有非常专业的训练，但至少都已经具备相当程度的登山知识技能 ，所有的登山知识技能，不管是来自国内的传承，或者是来自国外的NOLS… 等知名登山学校，一贯对於避险与紧急避难有着一定的训练与经验学习。 以当前的装备科技和避险作业流程的先进程度，我相信在台湾的山岳上 并不会难以应对，只要把握最高的安全原则，在山上度过台风也不是什麽困 难的事。你今天在一个可以避风雨的安全地形下，有着防风防水的营帐，也 有预备粮，只要天候稳定，就能够安然度过；反而在风雨交加时强加行进， 赶着下山，才容易在路途中遭致危险。麦肯尼峰的攀登者能够在暴风雪中生 活，并且成功登顶，回到平地上，即是一个例证：训练、装备和良好的心态 能够有效降低风险。如果要玩命，那麽山也不是一个玩命的地方，而应该是 检视人类文明和人类内心深处的殿堂才是。 而去指责长途纵走队伍也是不合情理的，台湾山岳纵走天数，少则三、 五天，多则十来二十天，如果我的印象没错，最高的记录是陈嘉峰等人的队 伍所创下的八十三天，从北一段、北二段、北三段到南三段、南二段、南一 段全数走完。山岳的环境并不是针对人类而存在，但只要善加准备，具备一 定知识和技能，加上细心，登山并不是危险到让人觉得十恶不赦的事。 但是台湾文化中潜藏的因子，并不鼓励人们往大自然挑战。这是一个很 微妙的问题。从中国迁至台湾的先民们，面对太多大自然的险阻，所以来到 台湾之後，多半不喜，甚至禁止自己的後辈进入山中，靠近水边。先民遗留 下来的说法是，山中有山魅，水边有着会抓交替的水鬼，但事实上则是劳动 力在经过大自然的消耗和意外後，极有可能使得家庭与经济体系陷入困难。 而这样的文化流传下来，即使现今科学昌明、教育体系发达，我们还是对野 外生活惧怕。 任何活动和运动都有风险存在，但也有他美好的一面。我们不能光去强 调美好的一面，那会使人类对於大自然过於轻心，忽略了可能的风险。但若 因为任何可能的风险就将户外活动定上罪名，那麽这也并不公平。 登山活动是人类在大自然中重新寻回自我的过程，同时也是一个国家的 公民是否积极进取的指标。我国邻邦如日本、中国、韩国等，皆将攀登高山 视为年轻公民力的展现。但台湾内部则是进行一言化工作，将任何事物的价 值对错简单二分，我不知道这是社会结构和文化所致，或有其他任何原因。 如师大的郭正彦，他受过专业的雪地训练，也具备所有的雪地生活装备，而 太鲁阁管理处处长却只是因为媒体渲染和民意暴力，就中断了亚洲少见的长 期水鹿跨季追纵研究。这是台湾的幸或不幸？我不知道，我只知道过度的民 粹和过度的专制皆是不可行的，价值专断并不是一个良善公民社会应有的民 意论述方式。 --

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