如果要抓UC历史中最广泛的关键词的话，大概就是NT、殖民地、地球这三个 词，而UC的故事在政治描绘上的魅力很大一部分基於这三点之上。这里试图 由此出发，谈一下二个UC中常见的议题。 一个是在逆夏中夏亚的行动，不是被解释为「新人类神学」就是解释为「与 阿姆罗做了结」（而这两者作为针对全球的恐怖活动的理由来说，都过於薄 弱），我想可以重新为夏亚的行为找到一个解释（顺便也是对WG中杰克斯的 行为的解释）。 另一个则是关於NT论的问题，我想肯定NT一词是富野钢弹中最大的成就之一 ，甚至在战斗描绘上发生的困难与不协调，都恰好展现了NT一词的丰富。 首先先谈殖民地和地球的问题，UC故事的开端可以从吉翁．戴肯的殖民地独 立运动开始，这里可以问的一个问题是为何殖民地要联合？理由有三点： 一、历史上earthnoid 对於spacenoid 的不公义，是全地球人对於全宇宙人 的不义。 二、联邦政府的腐败与压迫。 三、地球与殖民地自然条件的先天差距。 第三点是最重要的原因，地球的资源明显丰富於殖民地，而地球至少有自然的 空气和土地，比起灌一下毒气就全灭的殖民地来说，地球的生活是安全的，就 算是殖民地落下也杀不了十分之一的地球人，更不用说当中的有权者了。这造 成地球和殖民地互动筹码上根本的不对等，这件事情甚至很难以议会民主解决 ，因为可以想见的是，在地球相对的不需要殖民地，殖民地相对依赖地球的状 况下，就算是在议会中和平的讨论，殖民地也必然处处忍受不平等的待遇，而 殖民地的不满无法经由意见的表达得到重视时，唯一能够得到重视的沟通工具 就变成武力。 吉翁．戴肯当然不愿意使用武力，他想做的事是将本来是一盘散沙的殖民地团 结起来，虽然地球在谈判上基於自身的资源，永远处於优势地位，但团结的殖 民地面对相对分裂的地球联邦，还是有得到平等协议的机会，而殖民地才能够 有效的脱离地球的剥削。 要建立殖民地的团结，基本上就是殖民者建立自身国族的过程，而这需要描述 国族自身的过去，与国族可能的未来，过去的历史方面，地球的有权者将人赶 上殖民地可以说是殖民地的共同历史经验，但在面对未来时，殖民地团结仍然 需要一个「神话」，而吉翁．戴肯提出的神话就是「NT」。 从这里可以看到，NT不只是一个用来解释为啥阿姆罗强的东西，也不只是一个 生物上的变异，NT承载着国族建构的意义，「NT使得人类能够互相理解」，更 带有以NT的理解连系spacenoid 的隐喻，而不只是一个单纯发生在几个人脑波 的现象。 当然这些NT论者也知道NT和宇宙空间有关联但相关性有限，只是要联系一群人 时，经常需要一个「我们」的理想形象，正如现实世界中经常有「德国人」、 「美国人」的理想形象，而台湾的住民也不停地找寻「台湾人」的理想形象， 台湾人的勤勉更是台湾一整个世代能以自身为豪的形象。（当然这个形象在现 在已经淡去了，目前的台湾的住民好像没什麽理想形象，所以可以说是有点「 迷失」的一个世代），而NT的提出，正是让殖民地居民可以以NT自勉，或以NT 的摇篮自豪的一个形象。 但是历史的进展中殖民地并没有真的被团结起来成为「一体」，吉翁戴肯死後 萨比家走的是武力的路线，实际上的逻辑也很简单，使用武力支配地球後，就 不怕地球方面对殖民地的压制了，而同样的也利用武力统合整个殖民地，而NT 渐渐变成对於士兵能力的说明，NT一词渐渐科学化（因此就出现强化人研究） 而NT也就工具化了起来，NT成为一个对ACE 驾驶的称呼。而在战争NT实证的积 效虽然一方面支持了政治主张上的NT的神话，但其实也在瓦解它，最後NT一词 朝向生物学、种族主义 (racism），而远离了国族建立（nation building）或 是国族主义（nationalism）的色彩。当对NT的解释越来越偏向生物学、战斗积 效时，NT就越来越变得荒谬，但NT意义丰富的地方正好不是这里，因此富野在故 事的最後总是将NT能力变成神话般的能力，而NT论最後的失败重点并不在於科学 解释上的荒谬，而是在於神话最终的破灭。 到这里可以开始讨论夏亚向地球丢阿克西斯的原因，其实这和他在ZG最後的立场 不太一样的，ZG最後夏亚是愿意等待人类成为NT的，不过要注意的是这里的NT重 要的仍然是神话与国族建构的意义，以NT成为人类自身的理想形象，并团结人类 ，严格来说夏亚并不一定要求人类变成NT，而只是「认同」NT，就算在地球长大 ，仍然以宇宙人的理想形象－NT自许，逆夏中的奎斯某个程度上就是这样，虽然 他也确实有生理上的NT能力），而逆夏中则是表示要加速这个过程，但人类上宇 宙变成NT其实本来就不是严谨的事实，夏亚不当会视而不见到这个程度，我对於 夏亚的行动的认知，其实有点类似於非UC系列的WG中杰克斯最後行动的认知。（ 不过WG说故事的方式真的不太好…） 在这里我们回到政治层面上，夏亚不喜欢当领导者的原因恐怕并不只是他不喜欢 担责任，而是他本来就不认为支配、领导能够解决问题（当然，他的个性上厌恶 领导也是真的），他不认为地球和殖民地之间自然环境的不均势能由殖民地支配 地球或是地球支配殖民地来解决（实际上地球支配殖民地的路早就证实长期是行 不通了），地球和殖民地自然环境的不均会产生战争（虽然不是UC，不过WG中提 到的殖民地生活不稳定的恐惧最终会以对地球的侵略结束，也是同样的理解）， 起因是地球的漠视与殖民地的恐惧，殖民地一方面难以全面性的支配地球，另一 方面一旦支配之後，支配者对於太空中其他势力又出现了「地球」与「宇宙」之 间的不平衡，挟地球自重的情形不会消失（比喻的说法就是，灵魂被重力囚禁了 ），而永远可能出现「地球VS殖民地」规模的战争。 一方面反对支配，另一方面又想结束地球与殖民地的战争循环，夏亚能做的事其 实不多，他在ZG中的策略是很无奈，但又很坚决地避免单方支配（尢其是地球方 的支配），等待NT的政治意识开花结果，於是在最後说什麽也不想加入哈曼方， 因为他在一年战争中已经知道，在战争中站在意图支配的一方是没办法真正做什 麽事的，而他也预见了阿克西斯会成为之後最强大的势力。 在逆夏中他虽然说要让所有人变成NT，「加速」人类的进化，但此时NT的政治神 话已经没有效果，而殖民地团结与地球平等对话似乎也不可能，於是要避免殖民 地VS地球规模的战争发生的最终解决方案就只有「消灭某一方」，而他采取了让 地球不能住人的方法，让未来所有的势力都在宇宙中过程同样脆弱的生活，当然 战争不会结束，但至少不会有基於自然条件的全面性战争。 这里可能有一个有一点不着边际的想法，在地球上人类并没有承担所有战争中的 伤害，实际上人类的战争中大部分的影响都「转稼」到地球上，因为土地的存在 才能随意开炮（殖民地这样搞早完蛋了），而在宇宙中人类才是独立承担了战争 的後果（也就是人类的自立）。 虽然夏亚也说些要让地球休养之类的话，不过这也太唬烂了一点，为了环保而让 地球进入核子冬天实在是很XD的说法，当然他自己可能也只是在一些破灭的神话 、战争中的混乱中寻求的解答，他也无法表达的非常清楚，不过在看过殖民地首 次大规模建军就是针对地球，以及那麽多场殖民地与地球势力之间的大战争後， 觉得消除自然环境的区分後，将和平的寄望放在看过地球毁灭後的殖民地间的协 议，虽然还是相当不负责任，但比起报私仇或是新人类种族主义来说还是一个比 较合理的解释。 不过夏亚一直在他父亲的NT（政治上的、神话的），与「萨比家的NT」（实效的 、生理学的）之间游移，甚至常常无法很清楚的区分，毕竟夏亚成长时期的NT论 已经处於萨比家的氛围之下，而他对於父亲的接触反而受限，这对於吉翁戴肯的 儿子来说，实在是项悲剧。 附带一提，TURN A的故事中提到地球附近已经没有殖民地了，因为殖民地最後在 战乱中纷纷离开地球航向宇宙，而黑历史的遗迹留在月球与地球的土地上，或许 真正摆脱战争的黑历史的人类，正好就是那些航向宇宙的人吧。 -- 拉拉杂杂的说了一堆…又，0079我只看过一次，对於0079中夏亚的理解比较没有 政治理想，或是说比较没有方向，私仇还是比较重要的因素。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.214.136