我无意于马後炮，事实上，在如今的态势之下，激掰如我也知道继续酸也没有用了。但我 还是有几点想说，而这篇文章会很长，但是希望所有人可以加减看。 1. 立场不同，所有作的事情就可以卸责吗？ 人为什麽和动物不一样，在於我们有「能动性」。什麽是能动性？能动性意味着我们人， 有某种不同於动物的自由意志。我们秉持的自由意志，透过道德意识的选择和语言行为的 反省，来达成一个本身可以负责的个体，这就是自我。 也就是说，当你认为仅仅因为立场不同，而就必须听命行事而无所反抗时。代表着你没有 办法透过自由意志的驱使，没有道德良知的选择判断能力，你没有办法对於自己的行为负 责。作为一个国家权力机制的执行者同时却也是社会所培育出的成年人，却没有能动性， 没有办法对自己的行为负责，没有办法依据到道德良知而有所反抗，那我们还可以说他们 是一个在社会规范底下的「人」吗？ 2. 状况虽然很糟，但还有更糟的可能性。 看了一下新闻。我确定目前为止我们的新闻事在某种控管底下生成的。必须要认识到，在 全球化的资本主义在扩张行动之中，财团和政府互相勾结成为一种共谋关系。财团依靠着 政府获得了更大的利润，政府也依靠财团，在经济的层面上达成实质的帝国主义在扩张。 用白话文来说，当我们的媒体都受到政府的控制时候，人民可以获得真正确实的资讯吗？ 或是我们被迫接受一面倒的资讯灌输，而这些资讯的背後都有明显的政治操作意图正想收 编我们？回过头来看这次服贸，反对的目的，我们必须认清，是在自由贸易的面具抵下， 中国政府对於我们的侵害。政商混合的新型态的帝国主义，够过市场和经济力量，以及全 球化的机构，从教育、文化、媒体到技术性的输入，对殖民地行成更全盘性和更加无形的 侵略。那回过头来说，在庞大的共谋之下，我们现阶段的媒体是值得相信得吗？或是我们 应该予以保留。 3. 我们应该有所觉悟 当体制内的方法没有办法解决社会问题的时候，那体制外的方法则是必然的选择。我们在 此必须要先质疑，民主体制是完美的体制吗？或是进一步的思考，代议政治是否有其失灵 的可能性。当代议政治在庞大的社会结构下失去了反映民意的能力，那身为巨大结构下的 苗小个人，我们要怎样来反抗。而在此时，我们的反抗和集结绝对具备了正当性。但是我 们必须有所觉悟，当我们使用体制外的方法时，面对的是庞大的国家机器和其力量。这也 是过去六天静坐时候，大家所忽略的。我们给予警察非常大的包容尊重，尝试与他们理解 和建立良好关系。但是这样的行为都只是面对一个作为「人」的个体。当这位警察选择抛 弃他作为人的「能动性」，就意味着我们先前的拢络彻底失效。而现在，经过了这一晚， 我相信所有人都应该在心中有所觉悟，当我们面对国家权力的斗争时候，我们应采取的「 务实」心态。 这种「务实」的心态并不是我们应该全面性的攻击警察或是采取暴力的反抗行为。而是在 务实的心态之下，所有的反抗行为都已经作为一种可能性来参考。而面对权力执行者和国 家机器时，我们也应有所警惕。 4. 拿出诚意，并尝试沟通。 我是一个不喜欢沟通的人。但在这样的情形下，我们应该更加理性得去了解与自己不同立 场的人。所有的事情走向，最终都会规依于民意，如果今天所有的人民都对於这件事情感 到愤怒，那我就不会一大早起来看见所有人若无其事的吃早餐，警察一脸若无其事的殴打 人民，阁揆一脸若无其事的说没有暴力。吾等知识份子阿，国难当头，此时正是你我站出 来的时候。我们必须透过完整清晰却简单易懂的逻辑论述，尝试透过沟通去改变不同立场 的人。我们必须要有更多人的支持，不然终将淹没于历史潮流之中。所以，让我们放下嘲 笑和酸话，透过倾听，并拿出真实的诚意，去说服吧。而这也是自予知识份子所该作得。 孔曰成仁，孟云取义。读圣贤书，所谓何事？而今而後，恕己无愧。在仁与义之间，我们 透过智识的力量寻求一条幽隐而明确的道路，而将通往名为「时代之良心」的康庄大道。 共勉之。 --

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