作者tzboy ( )
标题Re: [讨论] 如何确定是煞还是因果
时间Fri Nov 17 18:09:51 2023
拱衡堂 因果病象析论与印证
第九篇 莫名病症牵缠久,脱苦良方慎莫忘
观音菩萨 降
圣示:最常见的果报症状,除了前述精神错乱外,还有属於身体症状,也是随处可见。吾
着书之目的,主旨劝勉世人,「预防胜於治疗」,希望世人阅书能够体会各种业报的形成
因,而日常行事之间避免种下这个恶因。
勇笔:是的!相信绝大多数的人都能体会出这句至理名言的正确性。而如果能针此宣导一
条正确的遵行方针,则间接亦可减少许多苦痛的产生,防微杜渐之功於焉而生。但愿这一
点微薄的心意,对芸芸众生有所贡献。
菩萨:果报中在身体方面产生的症状可分类许多种,诸如:某部份的器官症状,外表皮症
状,以及血气经脉症状等三大类,而最常见,也最难办的就是某部份器官症状,以及血气
经脉症状,外表皮症状则轻易可解。它们的现象大部份是:胸口莫名其妙的胀痛,或者阻
塞欲闷的感觉。另外有无形病痛窜走,今日在胸,明日在背,甚或足部。
勇笔:记得这种现象弟子曾接到善信的要求叩示办理,而经恩师圣示排解的过程也是繁复
麻烦,请菩萨多加开示。
菩萨:这种现象的形成因,大都是造了「睚眦必报而害人致命的恶因」,而业因讨报大都
隔世而成,这种业力的牵掣,尤於修道者更明显,它的目的是一次了结,或以劫苦代考关
消业。
勇笔:怎麽这样呢?那岂不是让人「闻道而退步」,大背广渡向道之旨。
菩萨:差矣!这种果报的产生,如果应在一般人身上,有致死的可能,人命债是以命偿命
的讨报;而修道人却可「以考代命」,不会致命。这就是知「道」之可贵,修持奉行的珍
贵处了。
勇笔:那这个现象的先兆呢?
菩萨:这个现象的肇示大部份是「冲煞」而起,煞属阴、阴入阳体。而煞去业力趁虚而起
作用,终致形成无形病痛。
勇笔:那麽,冲煞就危险了?
菩萨:如果有此业因,当然就要避免冲煞了,否则,冲煞只要祭解就没事了。
勇笔:那就是要注意「避免冲煞」,再了解是否有此「隔世因」这样就可以预防及避免这
个现象的形成了。
菩萨:大致上是如此。但有例外的情形,比如说,无心之中造了大功德、阴德,或者修善
功德持之以恒,日积月累的福慧,消弭了业力。也有可能在这个肇示才开始时,或者刚才
讨报就解脱它的牵掣力了。当然有好的一面,也有坏的一面,那就是加重,肇示及讨报的
期限,刹那即至,几乎连接一起而来。
勇笔:是否请菩萨试举一例说明。
菩萨:比如说一般人「冲煞」,而这个「业因体」又已存在,在人身因煞祟而刚起变化时
,蒙仙佛之赐解,煞已离去,这已是一段时日,而这个业因就会趁着人身受煞祟後的空虚
,就起作用,而造成了果报的现象。可是,这个人本身累积福慧,亦起作用,消抵果报,
就产生了刹那的异状,而自行消失的奇蹟。
勇笔:换句话说也有可能刚受煞冲时,福慧亦可弥补这个空虚,而免於果报。
菩萨:当然。不过,这端视平素所累积的福慧深浅而定了。
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拱衡堂 因果病象印证之新注解
观音菩萨 降 108‧1‧12
第十二篇 体质异常筋骨疼,早修解业免拖磨
此乃本篇标题之意旨,吾更改一字:早修之「早」改为「诫」。因此本文新注解,不
但劝早修解业,更要劝勉众生,戒慎恐惧於造作此一业因。
说明:众生体质异常者,谅必时有所闻;诸如易受法界众生之干扰影响,乃至人世间
之较特殊场域,及磁场强烈或聚阴等等处所,即受影响。轻则略有不适,重则呕吐冒汗、
睡不安宁等等现象。此一体质异於常人,则其日常生活之困扰想亦可知!
筋骨痛者,并非如受伤或有骨骼病碍,乃为医诊无其病因,却莫名筋骨痛(此类筋骨
痛有一原因属於神经痛,亦有产生筋骨痛之病象)。
上述二种现象,在《因果病象析论》一书中,已阐述分明,其注成之因果,乃累世中
造下「暗箭伤人」之因,今时缘熟,乃有莫名筋骨痛,或异常体质。往昔夙累我人今不自
知,情有可原;因此,当时着书侧重解业。然则今时天律更改为现世报,因此众生若有已
受报业,当应即速解业,若今时犯此业因,当即诚忏修善化解,庶免即速招致报业。
既如是,当要新旧律所订之何谓「暗箭伤人」加以说明。在往昔明订之暗箭伤人,分
实质之躲在暗处射箭伤害人命(猎者不在此限,另有因果律例);二则为以言语揭人隐私
,或口齿刻薄伤害无辜。
时至今日,实质射箭不复存在,但是却因资讯发达,暗箭伤人却日益广泛!因而已增
订如:藉资讯发达、便利,蓄意攻讦;甚至缘此恶意之攻击,导致无辜受害。(此一结果
分三级:轻者仅受笑骂之辱,则业轻;如身心受伤,则中业;若害人命,则为重业。)而
旧律之第二项,当然存续适用。
此一暗箭伤人,其初始者,必定私心私利加以施于无辜之对象,并且伤人之後遗症,
如身心受创者有时心灵阴影,一生一世挥之不去!故施於人者,自己亦当领受。是以将体
质异常,或莫名筋骨痛之报业,使其领受其中辛苦。所谓「一饮一啄,莫非前定!」既造
是因,必成其果,甚愿众生明悟此理,有者立改、无者勉之!
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