※ 引述《gn01223489 ()》之铭言： : 之前的讨论串里CBRRR大有提到关於土城迎回王船及五王说因受邀来帮赞鹿耳门妈的事 有 : 无纪录留下来 : 这两天我刚好看到了一则民国3年（1914），也就是捡到王船的隔年，有报纸针对土城 迎 : 回王船的事情做了报导，我拿出来跟大家分享 : https://i.imgur.com/RFJdwXp.jpg : 大意就是去年(1913)时有一艘王船不知道从哪里漂来，村民时常在夜晚看见船上灯火通 明 : 然後有一天有五王采一村民发乩，言其为船中的五王，受湄洲圣母要求，要来此重新盖 起 : 鹿 : 被萧垄支厅的长官听到，斥为无稽，本欲将船火化，但是发生一些异事而作罢 : 然後在民国三年(1914)时选定了距旧庙约半里之地准备动工 : 这个报导是发表於1914年，当时鹿耳门妈尚未迎回，保安宫亦未建 : 土城还没加入西港香，当然正统之争此时也仍未发生 : 可见该说法为迎回王船时即有，并非坊间所言乃为迎妈祖、易主神、改庙名所为之举 → pipiboy1980: 除了开基妈在妈宫外其他旧鹿耳门神像在海安宫，柴座 04/28 15:30 → pipiboy1980: 三妈应该是土城仔的私佛，观手轿指示的 04/28 15:30 拍谢，这两天有点忙，之前说要跟大家分享我的疑问却拖了这麽久 关於显宫开基妈的认证，据我所知是来自台大杨云萍的说法 起初，我以为是先由杨云萍发现妈祖後才建庙 但其实是，显宫於1946年(民国35年)即建天后宫，格局为拜殿、前殿、後殿、单边庑房。 时名为显宫天后宫(此时西港香仍在土城请妈，也并无正统之争) 却在民国45年时，杨云萍原本要考察郑王登陆地时 而在林天宋家发见一尊妈祖神像，造型好像很古朴，就认为此为鹿耳门妈祖 於是展开一连串争议，正统之争正式打响...(民国60几年开始申请更名为鹿耳门妈祖宫开 基 显见，鹿耳门之争的原因与受杨氏启发之关系匪浅..... --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.174.179.202 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Folklore/M.1525248342.A.E31.html ※ 编辑: gn01223489 (1.174.179.202), 05/02/2018 16:28:16 以下这段引自显宫的官网 「而妈祖宫庄留祀之妈祖，则以「跋炉主」方式全庄轮祀，直至战後重建天后宫後始移祀 入 祖，妈祖宫庄一直称为「开基妈」，1956年夏天，台湾大学历史系教授杨云萍带领古史遗 蹟考察队到鹿耳门田调，於「里长林天宋家」发现这尊「开基妈」，印证这段湮没於史料 的历史故事：民国45年夏，率国立台湾大学历史学系古史遗蹟考察队，至台南显宫里，於 里长林天宋家，发现天上圣母神像一尊，古色庄严，谓乃鹿耳门旧妈祖宫所奉祀者。」 不合逻辑的地方是，民国36年显宫即建庙，却等到民国45年由杨氏发现，争议也从此时开 始... ※ 编辑: gn01223489 (115.82.99.68), 05/02/2018 17:55:31