关於大豹溪，刚好之前有研究，既然说起，我想独立写一篇文来谈谈这问题。 要谈大豹溪，要先从其开发的历史讲起： 大豹溪流域一带在过去，一直是泰雅族原住民的部落，大概在1900年日治时代， 政府才开放业者进入该流域开发樟脑。 在这之前，清治时代虽然已有汉人进去采樟，但是受限於原民活动，都不深入。 不幸的是，开发的汉人跟原住民有了纷争，樟脑工人欺侮原民女孩子引起公愤， 演变成日军派兵镇压，进而变成原民联合汉族的抗日战争，一共打了六年才平息， 最後原住民被迫迁出该地，汉人的聚落慢慢才进去零星地开发。 也就是说，比起明郑与清治时期的开发区，汉人在该流域的开发是很晚的。 该地一直没有由移民所建立的庙宇(这种庙宇大多在现代已成为地方大庙)， 离该地最近的境主神庙，我判断应该是三峡镇上的清水祖师庙，长福岩。(乾隆年间立) 交代完了历史背景，接下来谈谈大豹溪的溺毙案件： 大豹溪溺毙者有个特徵，即大多数是年轻人，高达八九成。其中绝大多数是学生。 最严重的时期大概是1991-2000年这十年间，在该地丧生者有记录的近两百人。 如果加上失踪未找到身体者，或是未通报者，民间粗估可能有四百人之多。 在这段黑暗的时期，最高纪录曾经一天就死了十三人。 之後，政府开始有积极作为，2001-2010年间，溺毙者有效减少，大概近五十位。 2011-2015这几年，死亡人数约十人左右，足见情况渐渐改善。 那麽大豹溪为什麽会溺死那麽多人呢？几个原因如下： 1.流域有多处本身就危险的水域： 大豹溪全长二十二公里，可以玩的水域很多，几乎是只要有滩有潭，都会有人下水。 然而却处处都是危险水域。 如图所示：http://imgur.com/rUpphWd 所谓的危险水域，大多是河底的高低差太大的地方，或是因河床地形崎岖不平， 产生暗流或旋涡的地方。 大豹溪河床溪石上有许多青苔，一不小心就容易滑倒。 民众有时只是在浅滩洗个脚，往深处走个几步，不小心采空跌倒，就被涡流带走了。 或者是要捡漂走的东西，情急之下往前多走一些，因高低差太大而没入水中。 有些民众在落水後，本来尚有一线生机，但是在几处水流快速的地方，被急水带着 冲撞坚石，昏去後溺水死亡，连游泳高手都难以幸免。 2.游客太多，少数游客有危险行为： 大豹溪在暑假期间是人数最多的时候，单日游客数量最多可达三四千人之多。 一整年下来，游客的人次可达十几万人以上。 有些游客会在危险水域活动，人一多起来实在防不胜防。 甚至游客会在桥上跳水，其中就有人跳下去直接撞死的例子。 3.该地怨气不轻，却缺乏驻点境主神： 大豹溪流域附近就是当年大豹社与日军作战的古战场，甚至还设有慰灵碑。 历年来溺死者众，过去没有进行适当的安怃与超度。 实际查访後，整个大豹溪流域，只看到五座小土地公庙，零星家庭式私坛几处。 土地庙分别是醒心桥旁一处，金敏桥旁一处(尚有一个民间私坛北玄宫)，东眼桥旁两处， 插角国小旁一处。这几处土地公庙，都是很小的规模，顶多只比三面壁再好一点。 其中神威亦很有限度，要能够有效渡化管理水灵众，这在我经验中是很吃力的。 离大豹溪流域稍近，稍有能力可能可以管理水众的庙宇，是在离开流域的九龙万亿宫， 主祀妈祖，可惜离大豹溪已有一段距离。更别说当地的境主神长福岩，更远在三峡街区。 那麽，为什麽大豹溪的溺死人数近年来渐渐减少呢？ 除了政府的积极作为，民间团体的热心援助，宗教界亦有所动作： 1.政府积极作为： 政府在危险流域区拉起封锁线，违者进入就开以罚单。 并派驻了大量的救生单位，设了数十个点处管理。 以及在在水域的数个区段架设救生设施，如拦截绳，救生桩，浮球等等， 不少民众失足时因为这些设施而救回一命。 2.民间热心团体的努力： 不少民间团体接受政府的协调统筹，在当地组成守望队巡逻，劝说进行危险活动的民众， 或是加入官派的救生员行列。二三百位救生员进入大豹溪流域， 甚至在某些地方，救生员还一度比游客还多。 3.宗教界的动作： 2008年时，三峡祖师庙首度到大豹溪设坛，举办水陆超渡法会。 插角里亦在近十年内，年年向地方募款安排法会，在大豹溪流域的数个危险处办理超渡。 自08年後，每年在该地的溺亡数确实大量下降，以官方的统计来看， 平均起来不超过三人。 结论： 近数十年来，全台湾一年在溪河发生溺水的平均件数大概三百到四百之间。 其中有近一半的人数得以生还。这些溺水案件，过去大豹溪曾占之有二三成之多， 到现在大量减少，可见得确实是事在人为。 造成溺水的原因很多，除了个人因素之外，还有环境与外在因素，从大豹溪的例子可以 看到，政府与民间团体的积极作为，确实降低了大量的溺亡人数。 宗教界的努力，我相信也是发挥了积极作用，有相辅相成的效果。 大豹溪流域说起来确实算是荒郊野外，境主神的影响力有限，近代人在科学的洗礼下， 可说是"民智已开"，对许多观念容易视之为迷信，所以比起古代，显然不再那麽重视所 谓民俗与灵学上的说法，在此地建庙专理水事，并不容易，不过事在人为，政府已尽了 许多人事，加上地方人士的努力之下，在此专门建庙，也未必是非常必要了。 这些故事同时也告诉我们，阴阳两事，相辅相成，但是其中在人事上的角色非常重要 人事作不好，阴事再怎麽乔与处理，我想都还是很有限的。 --

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