※ [本文转录自 Artfilm 看板] 作者: bucklee (alessio) 看板: Artfilm 标题: [新闻] 王全安：电影力量表现在娱乐上 时间: Tue Mar 20 07:40:42 2007 中国时报 2007.03.20　 王全安：电影力量表现在娱乐上 白德华/北京专访 中国电影史上，吴天明、张艺谋等第五代导演拍出的作品，通常背负不少历史传承压 力，跳脱不开大一统观念，也跳脱不开西方「中国古典元素」的包袱。农历大年初一，知 名度不高也不多产的第六代中国导演王全安，以一部《图雅的婚礼》获得五十七届柏林国 际电影节金熊奖最佳影片，震撼大陆影坛。 刚过四十岁的王全安说，大陆没有像侯孝贤一样的大师级导演，主要是因缺少个人思 想表达的元素。但他相信，商业力量是巨大的，包括中宣部电影局的观念和人的心态都在 变，多元化已是未来中国电影的发展趋势。以下是专访纪要。 问：过去你拍的《月蚀》、《惊蛰》被视为艺术类电影，市场小众，《图雅的婚礼》 较商业化，什麽原因让你这麽做？ 电影说故事 应该寓教於乐 答：也不能说是商业化，而是更成熟吧。电影需要说故事，「寓教於乐」很重要。艺 术电影因强调高层次，我认为既然是拍电影，应该让民众了解，否则去演讲就好。以前我 拍《月蚀》拿给母亲看，她说看不懂，我特别高兴，说你不喜欢就对了，但文化不能脱离 经验。只有快乐才是艺术的元素，电影力量就表现在娱乐上。 问：不过商业化也会减损电影艺术价值不是？ 答：中国电影类型少，原来还是政府的宣传工具。到第五代导演，开始做为艺术独立 思考，现在又加入商业形态，这是进步。电影如做为一种文化存在，现在还一定程度上依 赖施舍。但真正有力量的是自身的生命力，就像娱乐，社会进步了，你很难拒绝娱乐。 问：法国电影学院授课时把侯孝贤称为master，但称张艺谋为director，你怎麽看？ 答：他们最大差异是侯孝贤具有个人视角。台湾电影在中国整个电影来说，相当有份 量。侯孝贤的电影一直有个连贯的东西，个人思想表达，你能看到独特的东西，有洞察力 也有智慧。但张艺谋这一代是大一统教育过来，强调共性。受政治教育影响，只能做那种 表述。在这涵义上，我同意法国电影学院的说法。 侯导是大师 具有个人视角 另外，中国价值取向很务实，中国的偶像是四两拨千金的形象，不喜欢紮紮实实的。 以小成本获得大回报，这是我们的英雄，也是导致中国出不了大师的原因。 问：中国电影能否摆脱西方视角？ 答：这不是一个如何选择或类型决定的，而是能力。如果没能力把内部表达得很清楚 ，使用「特色」就是种办法。这次电影节得奖後主席助理说，颁这奖给你这样的电影人， 也许可让中国其他导演了解，以後好好拍电影就行了，不要想电影之外太多的东西。（笑 ） 柏林影展一位主持人说，以前他喜欢中国电影是因它是东方的，虽然不理解，但很有 魅力。但他说，他第一次看我电影忘了那是部中国电影。不管东、西方电影都应有一个共 同的主题：爱，生死，命运，活着的意义，这才会具有强烈冲击跟戏剧性。 商业化推动力大 由不得你 问：大陆电影教育是否也多元化了？ 答：以前我们在北京电影学院受的教育还是比较单一，还是纯粹艺术片的模式，价值 取向是有点问题。电影学院应更多教授基础课，给你各种各样的思路形成一个基础，然後 自己去想，不应教人怎麽拍。 问：你怎麽看待周星驰的「无厘头」电影？答：那是一种文化本质和当地环境的混杂 体，也是种生活哲学。像周星驰那种东西，其实包含很多价值，甚至他那「大话西游」我 特别惊讶。这样一部来自中国古典的文学，居然被这样的「无厘头」，几乎触到了文化精 髓。 原来是一种反抗，对统治界所有戒律的反抗。真的是条条大道通罗马。孙悟空的核心 就是自由，人欲和戒律间的斗争，表现得很淋漓尽致。 问：中宣部电影局做得怎样？ 答：从个人送审经历看，还可以。现在已不是意识形态的问题，主要还是体制蜕变， 心态也变了。拍摄时，有些人会说为什麽要送电影局？我本身是没问题，但有些人可能认 为对抗中就有一种价值。我几部片子送审都算顺利，小修一下，主要还是要互相理解。这 涉及体制跟历史原因，但改变是必然的。一旦到商业化社会，商业推动力很巨大。资本主 义就是这麽来的，它由不得你，用不了多久就会改变的。 --

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