图文版本 http://blog.roodo.com/doveman/archives/4500357.html 我们是舞者，也是性别研究者。这些命名，其实是种自我认识的管道， 涵化了「连续变异路线」。 这两年，台湾书籍出版生活与文化类别多了许多，恰巧能填充与验证自己无知的 不满。 入伍之後，对於自己不满於无知，感到诚惶诚恐，这些年出版量与类别瞬息万变 ，担心自己错过出版新讯。结束新训後，隔天立刻到诚品专注於摆设平台，摆设平台 与出版社策略与流通平台位置有关，哪些是出版社主要推荐，想要怎麽与读者互动， 这都与销售策略以及营造阅读氛围有关。 阅读，逗趣些说，有些像是与作者共舞，肌肉与骨骼间的暧昧关系。姿势不定， 没有哪条法律规定得一五一十的彻头彻底读完，至少我是如此，很多书籍翻了翻前头 ，就搁着。这多少与出版类别多样以及自己贪心有关，一段时间，手边有好几本书轮 着看。 想持续阅读，大多都是因为感兴趣，或是忍不住往下，这样多少也有些投射。 尤其是作者谈阅读与书写的感受与心得，总让我爱不释手，可能是自己喜好阅读， 但是仍旧没有办法很有系统性、理论化这些感觉，阅读此类文章，大多都频频点头 ，表示赞同。 阅读，其实是种自我认识的管道。 最遥远的。自我-主体。距离 你我需遍扣每扇远方的门 才能找到自己的门　自己的人 胡德夫/最最遥远的距离/匆匆 我所喜爱的阅读形式，除了文字之外，还有揉杂文字语言，以及情绪表情文本， 电影。 2007年台北电影节，安排林靖杰执导的《最遥远的距离》作为开幕片。当时因为 时间关系，购买套票时候，没有排入观赏计画。最近，上了院线，抽了一天平时日买 了票，终於如愿看了。 这部电影里头，有不少桥段让我感动与赞叹，对白是如此一针见血，叙事安排引人 入胜。有人认为这部电影谈的是爱情，的确，但是爱情是内涵於自己，电影最後搭上胡 德夫的〈最最遥远的距离〉，恰到症结，离自己最远的不是别人，而是自我，一个载驸 寻找的自我。 自己，两个简单的字，内容物却不是条码或是期限足够涵括的，是「复杂关连体 」（complex connectivity）。拉岗在镜像理论，提到孩提时期，因为从镜子里发现 自己的影像，才离出自我的概念，「离出」的过程是自我探索的管道，若是如此，文字 与语言这些符号系统，皆是「离出」（differ/to differ）的载具。 一，起舞吧 这麽说来，除了镜子、语言等，书写也是离出精筛自我的方式，又与「命名」态式 有关。 德希达（Jacques Derrida)曾在其《书写学》（Of Grammatology）中书写过关於书 写的想像的起源之在场是形构自我，书写的想像需要通过书写，虚拟实体姿态，一种不 纯粹的视野（邱志勇、许梦芸译，2008:263-267）。我的中文书写笔触，是淆的。混杂 着不同语法，文言、方言，中文、英文、日文语法， 通译後，导致中文不「纯正」，中 文不好，英文更糟糕，日文则属於五十音程度，不同国家语言渗透到日常生活中，通过 我後，驶自己最为熟悉的母语，架出书写逻辑与形态，进行「意象撞叠」（image crash ），「达人」遛嘴。 最深层的，在梦话当头。有一个流传说法，当自己用哪国语言说梦话，那就表示真 正学会那套语言，深植於意识与各种命名的意识名称中，对我而言，中文是直植入体， 那些扭曲的文字排列是我惯用的语法，这样的情况，曾经让口试论文的老师感到不解， 後来我在阅读德勒兹（Deleuze）《论文学》中提到的启动内在於语言的「连续变异路线 」（lines of continuous variation）说法，寻获解答，这算是阅读的乐趣之一。 这几年研读少许且初阶的性别研究资料，其中谈到不少政治权力的概念，不余遗力 批判与拆解既有且巩固的「阳具物理中心」结构。对德勒兹而言，开发语言的不稳定以 及不规则，是在其场域中发明「言说-行为」（speesh-acts）的新语义用法，举卡夫卡 为例，认为他的作品并非只是述说私人的绝望，而是涉足了语言集体性功能（collective function）的政治作家（李育霖译，2006:33）。 按照这样的观念来谈性别研究可能有的逃逸固有结构的行动，颠凑与解构原有的语法 ，不失为可考虑的策略，这样的情景在後学哲理中，尤以显着。这又宛如梦话般，常常是 断层逻辑的，梦话总是前不着边，後不着沿，离出。 小时候总幻想着自己能够尽情跳舞，不按照姿势，忘却规则地忘情跳，展现部属身体 的权力慾望（libido）。 初触性别研究/女性主义理论时候，跳的是一节拍一舞步，偶尔还跟错启蒙者的脚步，而 今，早已经不在乎群魔乱舞的姿势如何又如何，偶尔还是一步一步跳，有时候僵硬，有 时候放松，有时候附和，有时候跳着跳着己调，踩着自己认为该有的步伐。踏着步伐， 心里数着节拍，脱掉舞鞋是对於木质舞蹈地板最亲近的信仰方式，脚与木质直接接触， 宛如是生态般韵律，试试看，腿高些，再低些，对，这个姿势够美，搭配今天早晨通过 落地窗的光线，很美。脱掉鞋子吧，这是一种对舞者与舞域的基本尊重，就如同舞女性 主义或是把玩性别研究一样，脱掉某些痼症，先别管男人如何，女人如何，不是男人又 如何的窠臼，好好玩吧，在还没有分泌脑吗啡之前，别给性别研究下个评论先。 我们是舞者，也是性别研究者。这些命名，其实是种自我认识的管道，性别始终是 揭露意识形态与语言战争的核心，涵化了「连续变异路线」。 【参考读物】 李育霖（2006）德勒兹论文学，Ronald Bogue 着。台北市:麦田出版。 张小虹（2007）假全球化。台北市:联合文学。 邱志勇、许梦芸译（2008）细说文化研究基础，Jeff Lewis着。台北县:韦伯文化。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.120.142.81