※ 引述《Emolas (少说话，多做事。)》之铭言： : 然後这样讲还有一个奇奇怪怪的盲点就是， : （除非是我误会了女性主义）， : 否则我认知中女性主义对这些身体美感形塑的批判， : 针对的好像不是「你们这些女人整天去抽脂减肥真是丢脸！！」； : 而是「你们这些人怎麽这样，结合了商业的媒体的等等等，把美感搞得这麽单一， : 害女人都这麽辛苦要去追求那一个『完美体型』」。 : 所以既然女性主义说的又不是「女人不可以减肥啦！不准减肥」 : 那女性主义者当然还是可以边骂着「你们这些死没良心的变相的逼人减肥」， : 一边减肥减得让自己很开心。 : 所以在这里我仍然看不到 : 女性主义者自己的减肥 : 跟女性主义的主张与批判 : 那个冲突跟矛盾的点是什麽？ 一直存在的问题是，美感从来就不是「私人」的事，当我觉得这样比较 好看时，不可避免的会有一个普遍的主张，就是「这个形象优越於另外 的形象」，而如此就不可避免地认为某些形象比较不美。 当我们自己减肥减的很高兴时，意谓着我觉得瘦比较美，而由於这是一 个一般性的想法，所以也就是我自己贬抑了比较胖的体态，我们不可能 在瘦的很高兴时，同时肯定了胖也有优越性，问题就来了，如果此时连 我们自己的审美判断都断言胖不美时，我们和大众文化的差别似乎只在 於我们不说出口，而大众文化则是不断的催眠大家，但如果差别只是这 样，实在很难让自己心安啊。连你自己都觉得人不应该胖时，不知道有 什麽立场批评大众文化对胖子的压迫。 虽然把自己的审美观相对化是一种方式，也就是认为自己的审美观也只 是私人的，然而这样产生的结果是，既然审美观是每个人都有一套的， 那审美判断本身也就没有品质的高下，从而其实对於美丽形象的思索都 会变成没有意义的事情，或至少审美这件事变成一种「无法沟通」，从 而也无法精致化，从而只能在每个人的感觉中模糊地消失。 可是一旦认真看待形象上的美丽，由於审美的要求虽然没有明确的标准 ，但不可避免地预设了唯一的美的理型，从而认真对待审美似乎很难不 把审美标准单一化，从而似乎认真看待肢体之美的活动，本身就是压迫 的来源，我不能否认模特儿工作充满了各种对人体的规训，但我也不能 否认这些工作者已经发展出一套相当精致的审美观，可能远比大多数人 甚至是女性主义者来得精致多了，从而对於什麽是「美」，他们的信念 恐怕还更有力量，反而是女性主义者只能以非美感的理由，以痛苦，以 压迫，甚至以更有趣的「健康」观念，来反对某种美的观念，问题是如 此无法真正地反对这类的美感，因为美的东西本来就不一定善，本来就 不一定最合乎健康，本来就不自然（自然美是一种大众神话，反而和进 　一步的商品化有关），从而用美之外的标准去反对一种美的观念，如果 　要成功只有以「毁灭审美判断」这种方式，也就是否认美有重要性这种 　方式，方能达成，但这是不可能的，而且代价也太大了。 　有监於女性运动本身是一种政治运动，我不太确定这种运动渗入审美领 　域会有多少影响，不过我至少可以确定的是，目前大众文化中对於身体 　美感的想法，虽然确实背後有相当精致的审美观，但在大众中的操作往 　往是非常浅薄的，其实大众是缺乏对美感的观念的，也缺乏说明自己审 　美观的语汇，目前我的想法是，不管你的审美观是什麽，首先要想办法 　说得更精致一点（当然我们的能力都不足，但总可以尝试，大家都有更 　精致一点，社群的审美观就会更好），而这种精致的重点不在於自己的 　穿着，而在於如何说明自己这样穿着的理由，也就是在我们规训自己的 　身体之前，先思考这种规训的意义何在，虽然许多社会运动中，实践是 　先於思想的，但在让自己身体服务於某种美感这件事情上，目前我们缺 　乏的并不是实践（我们已经有多到不能再多的化粧、保养、衣着款式、 　配件……）而是思想，我们要多说出一些，当我们对美感的想法更加精 　致时，很有可能现存大众文化的审美观会产生很大的改变。 　另外，其实关於形象之美的问题，重点不在於「胖子不美」，而在於「 　就算我不美，又如何？」这种问题，审美是重要的活动，但并不是人类 　生活的全部，主要不是审美观压迫胖子，反而是没有审美感觉的大众压 　迫胖子，胖子主要的损失是社会机会以及尊严，而直接的压迫者反而往 　往是一些没有什麽审美感觉，盲从的大众。 　总之，虽然的确我们在判断瘦为美（当然，这是一个很粗糙的判断，只 　是举例用）的同时，不可能不同时贬仰胖子「没那麽美」，从而存在着 　冲突，但我不认为女性主义的政治运动应当以性别政治的立场去反对审 　美观本身，审美观的「民主」改变，只能由审美语言普遍的精致化而达 　成，而这有待於每个人对於美的思考（而不是行动，化粧的人够多了） 　而在政治运动方面，主要针对的并不是审美观，而是被认为不美的人， 　不应当损失过大的社会机会以及尊严，这点来说可以由强调人际互动中 　的尊重，生活机会的平等，以及各种不同的沟通平台的建立（例如网路 　世界中，许多外貌不利的人至少在某些议题上、某些版上能被「认真聆 　听」），以及多面向地肯定个人的机会（这是最困难的，这个社会目前 　除了钱与外貌之外，其实我们不太肯定他人，学校内可能还好，出社会 　後这特别明显），总之重点不在於审美观本身，而在於这个社会中，个 　人真的被肯定的机会少到一个莫名其妙的地步…结果就是人只好追求永 　远做不好的事情，然後挫败到麻木後以为是达观，每个人都「捡角一世 　人」。 -- 碎碎念… --

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