我认为关键在於 是如何介入 宣传鼓励他们改变 主流文化认为他们性别压迫的文化 或 利用经济优势 强迫他们改变 我认为是否要支持保存某文化的人 都该问问自己 是否愿意身在该文化的处境下生活 如果自己都不愿意 实在没有资格 要主张保存该文化 ※ 引述《anthony72tw (anthony72tw)》之铭言： : 我觉得在讨论多元文化与差异政治时 : 不能忽略了女性主义是以性别正义之政治实践为前提 : 一般在探讨此问题时常以文化差异及性别政治位置高低作为冲突点 : 而忽视了後者的变革 : 许多文化上的多元论者以尊重当地文化为先 视保留割阴 一夫多妻等 : 性别不平等之制度作为尊重其文化之特徵 : 政治上的自由论者更以最低限度的正义或公义 以不剥夺性少数之生存权利的条件 : 倾向保持当地性别文化之不变 : 此两者且论之为传统自由多元论 其缺点便是看不见文化中性别的权力差异 : 而形成了以尊重多元文化之名 行性别压迫之实 : 这些趋於保持现况的论点以性别正义在多元文化差异中尚无共识为由 : 否认性别平等的价值与启蒙的重要性 : 不可否认的 女性主义之间的矛盾便在於异中求同 同中求异 : 使得性别正义的共识难以取得 但至少女性主义不甘於形式上的程序正义 : 更冀望於如同扞卫生命权一般的强制性之性别正义 : 就我的观点而言 在尊重多元文化之前 仍有些更应体认的普世价值为底限 : 不应将普世价值视为单纯的西方文化殖民以回避人权或性别问题 -- 台湾的乱源在媒体与政客 媒体与政客会成乱源的原因在教育 关心教育 支持教育改革 才是摆脱此混乱的的根本之道 --

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