※ 引述《leprosy (catatonia)》之铭言： : ※ 引述《tatame (tatame)》之铭言： : : 堕胎分化女人 : : 其实堕胎与其背後的意识形态，对不同阶级的女人是有不同的意义的。 : : 对於堕胎这议题，反对堕胎是较有道德的，上层阶级向来是道德的表率，引 : : 领风潮；无论上层阶级的观念是不是政治正确，众人都会效仿就变成道德。 : : 上层阶级的女人，因为有足够的资源生养孩子，所以可以反对堕胎达成心灵 : : (宗教)上的满足。但是下层阶级的妇女，因为资源缺乏，所以生孩子是更大 : : 的负担。而一般大众谈论堕胎时，也是以此为堕胎权辩护(生了养不起造成悲 : : 剧)，而这其实是上层阶级女人与下层阶级女人的拉锯战，被以其他包装掩护 : : 了。 : 女性主义在某些议题上的分裂有时的确跟其他社会范畴有关, : 像是阶级,不过堕胎的态度在不同阶级的女性是否真正有所不 : 同,我想还需要实际的调查访谈才能比较清楚,光用资源差异 : 来解释态度不同可能还不够 在资源缺乏时 什麽事都有可能发生 所以最好的方式是 妥善规划不要让资源缺乏的这一天发生 例如世界人口太多 又疯狂消费 地球迟早被榨乾 动物也会杀自己的小孩 到时人肉互食也不是不可能 不是只是卖小孩而已.. : : 生孩子是女人的枷锁 : : 生孩子对於男人来说，又是比女人更好的利多。因为男人普遍没有照顾孩子 : : 的责任，只要女人生了小孩，通常要花更多时间在家务劳动上。甚至有人认 : : 为请保母带小孩不如自己带省钱有保障，再度支持女人回家。一个女人有了 : : 家庭有了小孩，不管她愿不愿意负起这个责任，她都被期待负起这个责任。 : : 因为她已经将价值观内化，即使自己知道这是违反自己所奉崇的女性主义的 : : ，也仍然不得不去遵守。 为何回家带小孩违反了女性主义? 一个人之所以选a不选b 略去被强迫因素 是因为a比b更有某人想要的价值经验 值得他去放弃另一个机会成本 : 这也是一个值得深思的问题:到底女性是内化了父权结构,还是真的有所谓的 : 天生的母性存在?如果是两者都有,怎麽区隔? 母性是从生物性连带衍生出来的 如果女人不须怀胎 没有生育痛苦(疼=爱) 母性应该会大大降低 马克思的历史唯物论蛮接近这种道理 崇高的精神性其实是由基础的物质性运作而来 架空,跳跃式的存在是不合逻辑的 就像一个修道人 不先正视自己心里的慾望 面对然後放下 只会变成假道学而已.. : 当然实际的情况上,早点跟男方把条件讲好是比较好的.当然要能够讲,要怎麽 : 讲,这就牵涉到女性主义另一个思考的性别权力地位的问题了. 以下恕删 --

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