作者： 李佳燕（高雄市妇女新知协会常务理事、家庭医师） 日前卫生署健康局，在一场生命伦理学国际会议上表示，目前「很 宽松」的优生保健法，成为妇女「堕女胎，求儿子」的合法藉口；另 有台北护理学院发表研究报告指出，护理人员对堕胎妇女感到无力和 愤怒，气愤她们「为何把生命开成玩笑？」 遗憾的是做这些评论的都是女性，是最应该可以深入女人的生命故 事，体会女人在父权社会下的无奈与心力交瘁，却对女人做了最情何 以堪的指控。以上所叙述，彷佛女人的生育是单性生殖，女人决定要 不要生下怀里的孩子，是完全单凭自己的需求与感受，不但无视於一 个已婚妇女为了符合社会与婆家的期望，非得生下一个男婴的身心压 力，也忽略一个年轻女孩会一再伤害自己的身体，表面嘻哈背後的历 尽沧桑。究竟是谁才是「把生命开成玩笑」？女人承受怀孕的辛苦， 忍受生男孩的压力，堕胎时冒身体受伤害的风险，然後又要背负违反 生命伦理的指控，这是哪一种性别原罪？ 其实，这个会议也只是再添一则，近日常见反对堕胎的生命伦理讨 论的论述而已。这些论述的共同点是，一味强调胎儿的生命权，却不 见对已在世间生活的妇女，其在生与不生之间生活权的关照；也避重 就轻地鲜少谈及，不在期待中被生下来的孩子，将遭受的生命扭曲经 历。只论生，不论育，只顾未出世的「多细胞体」〈胚胎到底是不是 生命，尚在争论不休的无法定论中〉，不顾生活在人间的妇女，她们 要时时刻刻面对的真实人生。这样的生命伦理讨论，较接近宗教上的 偏执，并无法落实社会，造福人群。 指责女人「任意」堕胎者，将女人从决定堕胎到真的去堕胎的过程 ，想像得轻易如卸妆。让我们安静坐下来，重新认识我们的社会：我 们有可以让我们的妇女，随心所欲怀孕生下孩子的环境吗？未婚怀孕 ，为何需要远走他乡？求学中怀孕的少女，能不办休学吗？我们有让 每个生下来的孩子，都得以健康快乐成长的环境吗？当连单亲家庭、 外籍配偶生育的孩子，在社会中还在被贴标签，被嘲笑歧视时，我们 凭甚麽要女人生下准备被嘲笑的小生命？那何尝不是母亲更深刻的不 忍？让我们想像一下，青少女不慎怀孕而去流产掉的胎儿，都生下来 ，我们的社会已准备好养育的措施与能力吗？还是只是制造一群又一 群的「阿祖的儿子」？ 认为优生保健法对人工流产的条件太宽松，以致让「堕女胎，求儿 子」，或者青少女的怀孕堕胎盛行，是不愿面对问题的说法。显而易 见的，性别平等在台湾社会只是口号，「重男轻女」的旧传统，仍是 屹立不摇，才是「堕女胎，求儿子」的根本原因，包括今日谈及堕胎 时，无论官方说辞或学者论调，亦难脱此传统。而性教育在避孕常识 教导上的无效与不足，以及社会对未婚怀孕生子的岐视与不友善，才 是造成青少女无力也无意生育小孩，却不慎怀孕时，只好选择堕胎的 主要因素。优生保健法在此，只是使这些妇女得以安全地施行人工流 产，让她们在诸多不幸中，有最起码的人身保障而已。 落实性别平等精神的实践，塑造宽广包容多元化的社会，才是减少 此类堕胎的根本之道。若是以修改优生保健法，使人工流产的条件规 定严格化，做为降低堕胎率的策略，将只是官方自欺欺人，民间妇女 步入黑暗地下悲惨命运的开始。 --

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