※ 引述《farmer (信仰始终来自人性!)》之铭言： : ※ 引述《lawchen (CO4)》之铭言： : : 处女原义指的是"女体尚未被开发过" : : 同样的用法在地理上有"处女地" : : 都是一种征服者对於未被征服的客体等着被征服的想像 : : 这是父权社会意识型态的概念 : : 与价值无关 : : 会认为处女一词是"称赞" : : 不过是男性霸权为了收编女性所编造出的谎言 : : 想想 原意指的是等着"被开发"的女体 : : 这是哪门子的称赞？ : 喔～～征服者心态就是父权意识型态？？ : 那麽那些冒险家千里迢迢的征服阿尔卑斯山也是父权意识型态？ : 打电玩好几天不睡觉就为了破关，这也是父权意识型态？ : 甚至在学校考试，一心想要考到第一名，把班上那个资优生干掉的快感，也是父权？ : 我想不是吧... : 如果 "征服者对於被征服者的想像" 都是父权意识，那请告诉我... : 女性意识的内容是些什麽？ : ※ ※ ※ : 另外，称赞一个女生漂亮、身材好是否也是父权意识？ : 还有，只要是父权意识就该完全推翻吗？ : 如果不是，那为什麽 "说别人处女也是种称赞" 的想法就该被推翻？ 我想，用德国联邦宪法法院的「客体公式」来说说好了 「每一个人本身即为价值，其价值之形成与完成，乃源於自律，而非 他人所给予。」这也就是「人性尊严」的内涵，如果国家仅将人民当 做统治客体，则抵触人性尊严。 而这个观念的基础则来自於康德所说「人应该总是被当成目的而非手 段来看待」 现在让我们来检视一下，处女为什麽被赞美的理由，第一可能是基於 她具有节制的美德，第二可能基於她有虔诚的宗教信仰，第三基於她 的纯洁的身体可以保证在父系社会里後代血统的纯正，因为在通常情 形下，母亲一定知道孩子是自己的，父亲则不一定知道孩子是不是自 己的。 如果是基於第一或第二种理由，我没有什麽意见，但如果是基於第三 种理由，我认为是违反人性尊严的，这样的想法只是将女体作为一种 繁殖人类的容器而已，而重点在於所装的是与她有婚姻关系的那个男 性的血统的後代，关注这件事的不仅是孩子的父亲，还有父亲的父亲 ，整个的家长制，如果所娶进门的不是处女，则关於扶养、继承、姓 氏、祭祀等等的依据都会大乱。 依据一个女体有无性经验来决定这个女性是否适合作为婚姻的对象， 甚至第三者都可以依此评断这个女性的价值（包括赞美、贬抑），我 怎麽想都无法不认为这是一种羞辱，这让我想到新闻中看到外籍新娘 的保证处女的广告，买卖外籍新娘就已经很难令人忍受了（或许这是 台湾对落後地区的贫困人民的援助方式吧），还保证处女？ 另外，我确实不太知道「女性意识」的内容是什麽。我通常只意识到 自己是个「人」，当有人想刻意提醒我是个女性的时候，通常都是让 我感到不太愉快的时候。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 203.68.107.69 ※ 编辑: emilyintw 来自: 203.68.107.69 (04/26 01:03)