历史故事：教化除盗 作者：清源 编辑整理 【正见网2006年07月02日】在战国时期，晋国盗贼横行，全国上下无不为之苦恼 。这时有叫却雍的，他说自己能识别盗贼的相貌，而且只需要观察盗贼的眉目之 间的神色，就可以对盗贼的情况了如指掌。晋国的国君听说以後，马上就把他叫 来，让他去识别盗贼。结果他对盗贼的识别果真个个准确，协助抓捕了成百上千 的盗贼。 见到盗贼纷纷落网，晋国的国君非常高兴，对大夫赵文子说 :「我有却雍一人， 就可以将所有盗贼消灭，何必要其他那麽多人呢？」文子回答说：我们只是依赖 对人的各种细微末节的观察来辨别盗贼，但盗贼是无穷尽的，恐怕只依赖这种方 法是抓不完的。而且我看却雍本人也很危险，很可能不得好死。 果然，这时各地的盗贼都意识到了却雍已是他们的最大威胁，使他们走投无路， 於是联合起来密谋除掉却雍。他们终於找到机会绑架了却雍，并将他杀害。 晋国的国王听到这个消息非常惊骇，立即召见赵文子研究对策。他对文子说：果 然如你所说，却雍被盗贼们杀死了。现在我们又该怎样来对付这些盗贼呢？文子 说：如果君主想要从根本上消除盗贼，最好的方法是选拨贤人来管理国家。使教 育得到昌明，让思想教化转化为人们的善良品行，民众都有了羞耻良心，谁还会 去做强盗呢？晋国国君也认为这是最好的办法。於是选拨随会来主持政事，倡导 教育，民众的教化水平不断提高。盗贼们见晋国已没有他们生存的土壤，於是纷 纷逃到别国去了。 解决问题，首先要了解问题的根源。做为国家的管理者是不是应该想想「盗」为 何为「盗」？是他们穷困潦倒还是生性邪恶？不解决产生问题的根源，治理盗贼 就像用大火烧野草一样，永远也无法清理彻底。 秦始皇严法治国，带来的却是秦朝的迅速灭亡；明太祖朱元璋对贪官剥皮实草， 但贪官从未消失过，反而愈演愈烈。人心的问题不是可以通过法律或者是技巧可 以改变的。 中华最伟大的帝王，唐帝国的太宗皇帝也曾与群臣论止盗。有大臣请立重法以禁 之。太宗微笑着说：「人民之所以为盗，由赋税繁杂，差役过重，加上官吏贪求 ，饥寒切身，以致不暇顾及廉耻。我们当去奢省费，轻傜薄赋；选用清廉的官吏 ，使民衣食有余，自然就不会为盗，这样就不用重法了。」於是唐太宗令有司修 订律法，减死刑罪至九十条，凡死刑须三覆奏，後改五覆奏。行刑之日，尚食监 不得进酒；太常部不举乐。 太宗曾对群臣说：「朕为兆民之主，都想使他们富贵。今教以礼义，使少敬长， 夫妇互敬，那麽人民就都尊贵了。轻徭薄敛，使他们各治生业，那麽人民就都富 裕了。能家给户足，朕虽不听管弦之乐，但乐已在其中了啊！」 太宗曾调阅系囚名册，亲临监狱巡视，见应死者唏嘘涕零，悲不自胜。遂令纵使 归家，并敕天下死囚放还的共三百九十人，期以明年秋来就死。到期，所纵死囚 未回的仅一人。经所在地方官调查，这个人因回程遇暴雨，涉水过河时为突来山 洪淹灭。太宗叹道：「他们真是善良的好子民啊！」即令将所有死囚，都无罪开 释。死者以殉公抚恤他的家人，并派使臣前往悼祭。 唐太宗在位期间兼听纳谏，倾耳虚心、闻过则改、戒奢从俭，以自身的德行修养 感化天下民众，所以他在位的二十三年间，他的以民为本的治绩，是东至於海， 南及五岭，都外不闭户，路不拾遗，行旅不携粮，取给道路供应，虽野宿也无所 顾忌，安全无虞。 唐太宗所开创的开元盛世，人民安乐，四海昇平，外族重译款塞，这说明太平盛 世非是「治」来的，而是出自以德行教化的王道。 http://big5.zhengjian.org/articles/2006/7/2/38360.html -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 140.127.117.157海