绘画赏析：波许的三折画《乾草车》 ◎周怡秀 【正见网】画家介绍 文艺复兴北派画家波许（Hieronymus Bosch， 1450-1516，或译波希）以善於表 现地狱、妖魔鬼怪为名，作品经常充满了神秘和的怪诞想像。在早期，人们认为 这些画面只是用来娱乐和哗众取宠，而把波许说成“炼金术士”和善於“创造妖 怪”的人。 然而收藏波许作品的菲利普﹒艾尔认为他的作品教育意义大於娱乐意义。一位17 世纪初的德国历史学者描述波许作品中的神怪内容“恐怖多於趣味”。到了20世 纪，学者确信波许的作品有更深的内涵，其来源和意义值得深入探讨。有的学者 则将波许的艺术视为和达利同类型的超现实风格；另一些则认为波许反映了中世 纪神秘的宗教习俗。不论如何，波许在当时确实是风格最神奇怪诞的画家。 波许的家乡在赫托根波许 （Hertogenbosch）, 一个安静的荷兰小城。其祖先在 14世纪或15世纪初从德国的Aachen到此定居，波许因地名而取其姓氏。关於波希 的生平记载不多，大都是从西元 1474 年的市政志和圣母兄弟会的记载得知。没 有任何记载日期可以考证他的学习过程和游历。据说他兄弟也是画家，所以推测 他的绘画技能可能来自於家传。1479到1481年间他娶了家境富裕的梅尔芬妮（Al eyt oyaerts van den Meervenne）为妻；并在1486-87年加入了圣母兄弟会，且 为其创造过许多宗教题材的作品。到1516年死前，波许似乎一生没有离开过家乡 。 虽然欧美许多私人或美术馆收藏的作品被认为是波许的手笔，但其中不乏临摹的 仿作，只有约30多件被确认为真迹；而这些作品也很难找出正确的日期作编年的 研究。 作品赏析 ─《乾草车》三折画（1485-90） 在波许的作品中，描写人类的原罪和堕落是他所擅长的题材。除了《享乐的花园 》，《乾草车》也是一幅类似题材的三折式作品。 屏风的左边描写的是天堂，上帝高高在上，大放光明，手中拿着象徵宇宙的球体 ；其下的画面表现了几个不同场景，分别是“创造夏娃”，“偷吃禁果”和“逐 出伊甸园”。这是早期西方绘画常常出现的手法，把不同时间发生的事件同时呈 现在一个画面内。 《乾草车》的典故则来自於法兰德斯的谚语：“世界是一辆载满乾草的四轮车， 人人从中取草，能捞多少就捞多少。”波许借用了这个谚语来表现人类为追求物 慾而堕落。在此，乾草比喻人世间的名利和物慾是短暂、易腐败而无价值的；然 而人们却不择手段的盲目追求。而这种对物慾的追求正好为魔鬼利用，带引人走 向罪恶的渊薮，甚至毁灭性的结局─地狱。 中央的主画面呈现了一辆满载了乾草的大车，周围的男男女女正拼命用各种工具 抢夺车上的乾草，不择手段，甚至杀人害命。右前方一批教徒已取得了乾草；正 在分配收藏，并开始享受；在车子的後面，连教皇本人、皇帝和贵族们都不顾身 份的列队紧跟。而人们却浑然不知乾草车正由贪婪的鬼怪拉着，朝向右方地狱前 进。波许用尖刻讽刺的手法描写人们的贪婪嘴脸，揭示出谚语的真实性。 谁能够摆脱物慾的诱惑呢？在草堆上，有一对恋人和几个音乐家，对诱惑似乎无 动於衷。好像只有热恋中的人和艺术家因为专注於自己的热爱，而轻忽世俗的纷 扰。 然而，在他们的右边有一个长了翅膀的白色魔鬼，正用鼻子吹奏着笛子；左边则 有一个天使正抬头仰望着出现在云雾中的耶稣；还有一个躲在树後的人，手持系 着一只象徵淫荡的罐子长棍在窥伺着。也许波许在暗示，人性是不稳定的，即使 暂时超脱了，周围还是随时有恶魔的威胁，慾望的诱惑，当然也永远都有神的慈 悲呼唤。画面上方的神看着无知犯罪的人们，表现出无奈又着急的神情。 如《享乐的花园》一样，三折画最右边的部分呈现了地狱。同样的暗红色天空衬 托着灾难气氛；前方，一些罪人被鬼怪追逐、吞食；另一些人则被赶进一座正在 搭建的监狱高塔，上方有一个绞刑架。远处的一个高塔上已有绞死的屍体悬挂着 ，依稀可辨。 显然，波许并不是以画神怪或地狱为乐，也不见得是什麽超现实主义。他以真诚 的心想告诉人们善恶有报的道理，劝诫世人重德行善，可谓用心良苦。@ http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/6/22/27775.html -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm ※ 来源:‧亚太之星 bbs.nkfust.edu.tw‧[FROM: 140.127.117.134]