图文请参考底下网址 http://big5.zhengjian.org/articles/2005/6/28/32894.html 2005年台湾未来科学文化研讨会论文：汉字是一个生命体 一、汉字是一个生命体：有他的聚、散、离、合，也有他的成、住、坏、灭。 在古代，「道」这个字，总是和「德」一家亲，人们总是「道德高」，「道德低 」的在谈论着，老子写下道家的精华五千言，就叫做《道德经》。到了现在，「 道」与「德」，早已分道扬镳，它又和「路」联在一起，人们看到的处处是「道 路长、道路短」的。「德」失去了「道」的陪伴，不甘寂寞也找来了「功」做伴 ，因为现代人喜欢做「功德」，却不喜欢讲「道德」。 再说「成、住、坏、灭」。世界三大古文字，其中巴比伦的楔形文字，埃及的象 形文字（圣书体），都曾在历史的舞台大放异彩，如今却都已走入了博物馆，只 能供人凭吊，唯独中华民族的汉字，走过三千多年的风风雨雨，历经蹒跚的脚步 ，如今却老当益壮，神采奕奕，大步走向世界的舞台，展现动人的光彩。 二、美妙的汉字：在所有的古文字中，汉字硕果仅存，绝非侥幸，它的美好，奥 妙，值得探索。 1. 汉字是神传的文字 「仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭」，从科学来看，也许只是遥远的传说。但从「文 化人类学」来看，传说的背後，其实往往隐含着更多的真实。仓颉是黄帝的史官 ，他有四个眼睛，是一个半神半人的人物。当他从天上带来这种文字时，上天喜 悦的祝福，并降下小米来庆贺。而妖魔鬼怪，看到人类有了文字，有了智慧，再 也无法愚弄操控，他们失去了衣食父母，只好连夜抱头痛哭。人们感念仓颉的贡 献，从南北朝时期起，「仓颉」就和「至圣先师孔子」受到中国人的膜拜。 历史上汉字也拥有神圣的地位，在民间，写过汉字的一张小纸片，都不能随意丢 弃。到今天，在台湾保存传统文化较多的客家聚落，标明「敬惜字纸」的敬字楼 ，仍随处可见。 2. 汉字每一笔一画，都有它的内涵 一个汉字往往就是一个博物馆。西洋的所有拼音文字，不管是英文、俄文、拉丁 文等等，它的文字只能纪录声音。失去了声音，就没任何意涵。 「汉字」是现今唯一能表意的文字，它的每一笔一画蕴藏着极为丰富的信息，诸 如造字当时的社会发展状况，经济活动，文化思潮等等，许许多多的先民的秘密 ，都隐藏在汉字的笔画当中，真实的保留了先民生活的面貌。走进汉字，你就走 进中华文化的博物馆，足以让你流连忘返，以下试举一些例子。 有些人以为中国传统文化，歧视女性，他们的说法是，有很多不好的字，是「女 」字旁的。像「奸」、「妖」、「奸」等等，但这只是看到事情的一点而已。我 们来看人生中很重要的--- 「姓」、「婚」和「姻」这三个字，他们有什麽共同 的特色呢？我们常请问人「贵姓」，「姓」代表一个人的来历，出身，请问大家 的「姓」是跟着爸爸还是跟着妈妈来的呢？绝大部是跟着爸爸的姓，那为何用「 女」字旁呢？而「婚姻」是人生大事，是男女双方的大事，那麽至少其中一个字 要用「男」字旁啊？ 历史上传说：上古只知有母，不知有父。这是很早很早的社会，中国的汉字就保 留了这一段的文化。我们看「安、好、妥」和「奸、妖、奸」这两组字，好坏相 较看起来很矛盾。但历史在往前走，汉字也在变化着，在商朝甲骨文中只有「安 」，只有「好」，只有「妥」，没有「奸、妖、奸」三个字，那是後来男性掌权 後所造出来的字。 譬如说「人」这个字，「楷书」的「人」和三千年前的甲骨文的「」，都是简简 单单的两画没有什麽变化。只是「甲骨文」的「」看起来比较像真正的人，两手 垂在胸前，弯着腰。这表现出三千年前中国人对「人」的基本看法，也就是中国 人的「人生哲学」。人是最复杂的，连画家都会感叹画鬼容易画人难。台湾俗语 说：「一样米养百样人」。人世的种种，确是很复杂，但人生真要那麽复杂吗？ 简简单单的两画，不也是人生吗？再复杂的问题，弯弯腰，赔个礼，不就变得简 单了吗？从这简单的两画，你也许可以看到更多，从英文 「human」里你能看到 什麽呢，用电子显微镜，也很难找到什麽吧！ 再举「家」这个例子，「家家有本难念经，家丑外扬不好听」，要造一个共同认 可的「家」字还不容易呢！从甲骨文的「」字里，我们又看到了什麽呢？甲骨文 的「」字，上面是房子「」，房子里有一只「」（猪）。家，当然要有自己的房 子才温馨，摆一只猪干什麽？家难道是猪窝吗？ 其实他真正的意思是什麽呢？「家」在农业社会里，不只是吃吃睡睡的地方而已 ，家是一个经济生产单位，有生产力，家道才会兴旺。牛、马一年才能生一只， 猪一次可以生十二只，一年还可以生两次以上。家中有猪，不但生产力旺盛，更 像征着百子千孙，子孙绵绵。 3. 汉字能跨越空间时间的阻隔 汉字的稳定性最高，而拼音文字，随着语言不断在变迁，它的文字也在不断的变 迁。所以现在英国大学生，已经很难看懂三百年前的莎士比亚，而中国的小学生 却能对一千多年前的唐诗朗朗上口。一九一一年思想家梁启超，来到日据时代的 台湾，访问抗日文学家林献堂，启发林献堂以文化抗日的思想。他们一个说广东 话，一个说台湾话，但两人相见甚欢，毫无阻隔，因为他们是用汉字笔谈，所以 汉字的这个特色，使他成为化解隔阂的和平使者。 4. 汉字本身就是一个艺术品 汉字在不同的时代，有不同书写形式，有的稳如泰山，有的龙飞凤舞，再加上历 代无数书法家的努力经营，汉字的书法，已成为纯粹的艺术品，在日本，书法就 被尊称为「书道」。 5. 汉字蕴藏无限的宝藏 汉字是中华文化的桥梁，汉字承载着博大精深的五千年文化，走进汉字，你才能 走进中华文化的堂奥。在这里，你可以聆听至圣先师的谆谆教诲。如果喜欢新奇 ，也可以听听「白马非马」的百家争鸣；喜欢文学，你可以分享屈原的孤独。在 几万首的唐诗宋词中，总可以找到你的知音。既像科学又像哲学的中医，既神秘 又迷人的天文知识，丰富不亚於今天……，走进汉字，绝对让你满载而归。 6. 汉字的变迁反映时代的思潮 汉字从商朝的甲骨文，到今天的楷书，几经变化，字型笔划有的变胖、有的变瘦 、变繁、变简，在在反映出不同时代的不同思潮。 譬如从甲骨文到周朝的金文，有些字体不但没简化，还变得繁复、对称美观，譬 如「集」、「齿」两字。 集 甲骨文 金文 齿 甲骨文 金文 正反应出周朝人重视文采礼仪的要求。秦朝力行「车同轨，书同文」。禁止各国 有自己的文字，以秦之「小篆」为标准，正反应秦朝的中央集权，统一思想，讲 究效率的精神。隶书的出现，则反映出秦朝的严刑峻法。法多，犯法的人也多， 官吏管理隶卒，文书频繁往来，为求快速书写字，而有隶书。到了汉、唐二代， 中华文化充分发展，文治武功盛极一时，四方远来朝贡，文学艺术，科学技艺也 都登峰造极。此时，方方正正，稳重大方的楷书，正是泱泱大国之风的展现。楷 书从唐代定型後，到今天已有一千年。虽然俗字、简字、变体字，仍不断产生， 简化虽是潮流，但从整体来看，楷书实际简化的极少，因为汉字历经三千多年的 演变，考验已经成熟，接近尽善尽美了。「楷」就是「端正」、「楷模」的意思 ，所以「楷书」也叫「正书」。因此楷书再简下去，就要伤害到汉字的精华了。 三、变异的简体字 看到「灭」、「圣」、「义」、「卫」这样的汉字，总是让人觉得不舒服，感到 不安。 有些人以为简体字是中共创造的。其实甲骨文时代简体字就存在了，太平天国曾 推出一百多个简体字，民国二十四年教育部也公告了四百廿三个简体字，不过不 到半年就废止了。民国四十二年考试院副院长也在台湾推行简体字，经过正反两 派论战，最後也没有施行。到了今天，每个人或多或少都会用到一些简体字。 简体字书写快速，但缺乏汉字精神，所以不能代替正体汉字。但今天中国大陆通 用的简体字和已往的是截然不同的，我们可以从几方面来看： 1. 中国大陆通用的简体字目的---消灭汉字 汉字几千年来的演变，不论是繁化或简化，其目的都在充实汉字的内涵，方便更 多的人使用，进而使汉字发扬光大。而中共简体字的最终目地是彻底「消灭汉字 ，走向拼音化」。 所以一九五一年毛泽东指示：「文字改革要走世界文字的共同方向—拼音化」、 「在实现拼音化以前，应先简化汉字」。所以中共的简体字，只是消灭汉字以前 过渡时期的代用品而已。 2. 消灭汉字的目地---阻断中华文化的承传 文化是一个民族的灵魂，中华文化博大精深，藉着汉字，一脉相传数千年。若失 去了汉字，中华文化也将失去了依托。一群没有传统文化、思想的百姓，是会让 统治者任意操控、愚弄的。当年日本统治台湾时，禁止台湾人学汉字，连姓名都 要改成日本姓氏。统治者的目的，就是借用消灭汉字，来阻断台湾人与中华文化 的联系，精神上变成真空，最後达到奴化台湾人的目地。 中共有计划的把中国传统文化中美好的一切，都扭曲为「落伍」、「守旧」、「 迷信」。把至圣先师孔子丑化为「虚伪狡诈的政治骗子」。如果百姓能使用汉字 ，直接去了解中华传统文化丰富内涵，就能马上揭穿中共的谎言。所以消灭汉字 ，就能阻绝百姓对中华文化的了解与认同。失去传统文化的百姓，就可以为极权 统治所操控、奴化。 3. 现通用的简体字是最怪异的文字 文字有两大体系，一是表意的文字，也就是文字的笔划是有意义的，汉字是现存 唯一表意的文字。二是标音的文字，文字本身只代表声音，再由声音表达意义， 文字本身没有意义。法文、日文等所有拼音文字都是这一类的。 汉字的笔划是有涵义的，才可以表示意义或读音。而简体字有些没有任何意义， 它又不代表声音，所以也不是汉字，但也不是拼音文字，它只是一个亳无内涵的 图形。 我们来看看「买」的简体字。「买」字的上面是一把带钩的刀，底下是一个人头 。一刀砍到头上，这种买卖也太可怕了。这种字没有真正内涵，也没有声音的联 系。真正汉字的「买」，上方不是「四」，而是「网」，是捕鱼的网，动词是「 把鱼网进来」。「买」的底下是「贝」，「贝」在古代当货币使用，意思很清楚 ：「用钱把东西网进来」，这就是「买」啊！ 再看「卫」这个字，「卫」这简体字没有任何意义，也没有声音的联系。正体的 「卫」是城墙（中间的口），外围有许多人在守护、保卫。金文的卫「」意思就 看得更清楚。 4. 反客为主、混淆是非 简体字在历史上过去一直存在着，虽然它书写较快，但它不含汉字精神，不合六 书的造字方法，所以简体字一直只能在小范围、私文书中使用。所以有些简体字 虽然已经存在上千年了，但还是不登大雅之堂。如今中共大规模把简体字当成正 式文字，真是反客为主、混淆是非。 四、现通用的中共简体字反映了什麽 文字是一个生命体，文字的变化，反映这个时代的思潮，金文的对称美观，反映 周朝人的重视礼仪文采。楷书的方方正正，反映汉唐盛世，堂堂正正的国风。那 中共的简体字又反映了什麽呢？就先从几个字来看看吧！ 1. 义（甲骨文是「」） 中国人最重视「义」这个字，朋友之间讲义气，刘、关、张桃园三结义，便是「 义」的典型。做生意买卖讲信义，义之所在，赴汤蹈火，在所不辞。只要该做的 事，慷慨赴义，义不容辞。中国人为什为一直这麽重视这个义呢？因为古人造字 ，已经把这些内涵都放进这个「义」字里面了。 我们来看看甲骨文这个「」字。「」上面是个「」，羊肉美味又滋补，这样的好 东西，当然要奉献给神明，所以「羊」也代表「祭品」、「供品」。底下是一个 「」（我）字，表示自己。上下合起来的意思，就是把我自己，当成祭品，无私 的奉献。文天祥的成仁取义，关公的义薄云天便是很好的例子。 再看看简体字的义，「义」，先是斜斜的两画，组成一个大叉叉，中间一点也是 斜斜，整个三画都是斜斜的，你能从这三画找到一点点和「正义」有关的东西吗 ？ 2. 圣（甲骨文是「」） 「圣」这个字，在中国人心目中，有很高的地位，像孔子，我们称为「至圣」。 杜甫称为「诗圣」。「」这个字在「甲骨文」中是一个人，有一个特别大的耳朵 ，旁边再加一个口。「大耳朵」表示听得明白，有耳朵就可以听，但要事事听得 明白可不容易。孔子到了六十岁才「耳顺」，才知道别人话中的真正涵义。旁边 的「口」，表示讲得清楚，人，天天在说话，但要把话说得清楚可不容易。有时 你越说，别人越糊涂，说不定还「祸从口出」呢！所以「圣」，就是必须具备「 听得明白又能说得清楚」，是有很高境界的人。 「圣」的简体字是「圣」，汉字的笔画有它的涵义，而西洋拼音文字则可以读出 它的音。但这个字既找不到笔划的意义，也没有声音的联系，不是汉字也不是拼 音文字，难道是要把「圣」人等同为「怪」人吗？ 4. 叶（甲骨文是「」） 再看「叶」这个字，「落叶缤纷」、「秋霜红叶」，「叶」这个字，无论在文学 作品中，或是在甲骨文中，都是既美丽又诗意。 甲骨文的「」，没有草字头，表示是一棵树，树上长出三片造型可爱的叶子（三 代表多数）。 「叶」的简体字是「叶」，表示「十个口」。在汉字里，一个口是嘴巴，三个口 是「品」，人口众多的意思。一个头有四个口是「嚣」，表示「吵闹」的意思。 十个口是「古」，古代的古，表示十口相传，已经传了十代了，是很古老的事了 。每一个字意思都很清楚。 而简体字的「十个口」，竟然变成树叶的「叶」。树叶有圆有扁，有长有短，但 总不会长成「十口」这样子吧！ 五、简体字的後遗症 一个社会，如果很多人在使用假钞，那就会伤害到整体的经济，也会破坏人与人 的互信。一个国家，如果大家都使用一种虚假的文字，那又会如何呢？大陆古文 字学家唐兰，在文革後来到香港中文大学说：「有句话，过去不敢说，现在要讲 。汉字是不应该简化的」。 不该做的事做了，必然会有问题。简体字随着使用的时间的拉长，所产生的後遗 症就越来越突显。兹举其大者来谈一谈： 1. 改之又改，乱之又乱 「稳定性」是汉字的特点，所以我们可以直接「聆听」孔子的殷殷教诲，可以吟 咏李杜的唐诗，直接欣赏颜真卿气势磅礡的书法，楷书从唐代定型到今天已有一 千多年的历史，但被简化的字极少，因为楷书已经是最精简的了。武则天聪明绝 顶，她花了十五年的时间，才造了十八个新字，到今天也只有她的名字「（上明 下空）」这个字留存下来。可见造字、改字之庄严与不易。 中共在一九五六年一口气推出二千二百三十五个简体字，既不按六书的造字法则 ，也没有自己新的理路，既没有汉字的神圣内涵，又没有拼音文字的简便。简体 字之间矛盾之处，更是随处可见。如： 「贲」可以简化成「文」，所以「坟」的简体字是「坟」，但「愤」又不等於「 忞」，「喷」也不是「呅」。 「笔」的简体字是「笔」，也就是「聿」简化成「毛」，但「律」又不是「彳毛 」，「肆」也不是「?毛」。 「鸡」的简体字是「鸡」，也就是「奚」简化成「又」，但「溪」又不等於「汉 」，「谿」也不是「又谷」，等等等等。 以上这些字，为什麽这个字可以这样改，那个字不可以这样改呢？简体字造字的 根本原则是什麽？真是引起全国百姓的好奇。最後，恍然大悟，简体字的造字的 原则就是「随心所欲」、「欢喜就好」。百姓得知这个造字秘诀後，顿生「彼可 取而代之」之心，於是士农工商，全民造字运动，风起云涌，现代的仓颉满街跑 ，大家都来改。 譬如说羡慕的「羡」，本义是看到别人吃好吃美味的「羊」肉，自己「欠」缺没 有，羡慕得流「口水」，所以是「三点水」。简体字把它改成二点，百姓说三点 可以改成二点，那二点改成一点更好，所以羡慕的「羡」，现在有「羡」和「」 两种简体字，而「酒」的简体字有：「洒」、「?西」、「?西」、「?九」、「? 九」、「?久」、「?久」 等等，真叫人眼花撩乱，有的人乾脆用正体汉字，以表示自己的文化水平高。 所以现在中国大陆街上招牌，书信往来，有正体汉字，有法定简体字，有社会通 行简体字，有私家简体字，百家争鸣。民间改，政府改，从一九五六到一九八六 的三十年间，政府对简体字已经大改五次，小改不知多少次。 2. 空之又空，假之又假。 假钞，伤害经济，也破坏人与人的互信。当汉字失去了博大精深的内涵，简化成 一种空洞的符号，这种空洞的符号，便可以随着统治者好恶、政治的需要，任意 填上不同的内容，所以简体字已成了假的、空的文字了，也成了统治者洗脑的工 具。 譬如「进」这个字，从金文来看意思很清楚，「」，右上是一只鸟往上飞，底下 「」是脚趾，代表走路。左侧「」是道路。合起来是说，一个人往前走，快得像 鸟飞，这当然是「进步」，但简体字「进」，表示走入井里，走进陷阱，走进深 渊，这怎会是进步呢？ 中共说爱台湾，但却用数百颗飞弹，虎视眈眈的对着台湾。正常的社会，是无法 理这样的爱，但对中共而言，这是顺理成章的，因为他们的「爱」字是没有「心 」的。 中共造的字是假的，内涵也是假的，上行下效，变成全民造假。在这样的环境中 ，曾任国家副主席的林彪有一次感慨地说了一句心底的话：「不说假话，办不成 大事」。中共已成世界最大的—「造假之国」。 大纪元时报二○○五年五月二十三日报导：中国国家统计局局长李德水坦言：全 国虚报、瞒报、伪造、篡改统计资料占 60%。二○○四年全国统计普查中，发现 光是湖北省汉川市的一项「个体营收」的统计居然灌水十倍以上。这虽然夸张但 还不严重。 中共最严重的一次「造假」，是一九五八年的「大跃进」运动。 「大跃进」来源於毛泽东的一句话：「十年超过英国，十五年赶过美国」。谁都 知道这只是狂人的一句空话而已，但没有人敢去揭穿他，反而全国上下，都来为 此话圆谎。 「工业生产」这部分怎麽「大跃进」呢？钢铁产量可以日夜生产，不足的再拆铁 窗，砸锅子充数。「农业生产」则要顺季节，看老天爷的脸色呀！怎能「大跃进 」呢？於是只好造假，虚报农作物产量。邻县增产一倍，你没增一倍就是「私扣 粮食」，结果最後变成「造假比赛」。中央政府则按假报的数量徵收粮食，农民 最後只好把明年要种的种子都交出去。第二年、第三年全国疯狂庆祝丰收，毛主 席的伟大力量，使「亩产万斤」，打破世界纪录。但同时饥荒饿死的农民，满山 满谷。连自古以 「天府之国」着称的四川成都平原，也不能幸免。 事後调查三年的大跃进，大陆饿死的百姓约三千五百万人以上。而中国历史上水 灾、旱灾、天灾、大者二百零三次，总共死亡二千九百九十一万人。仅仅为了毛 泽东一句假话，竟然付出数千万的宝贵生命，真是人间悲剧呀！ 二○○五年三月美国贸易代表署提出的年度贸易报告中，特别强调，美国对外贸 易中，最感头痛的问题，就是中国大陆的盗版，仿冒品的猖獗，「这显示中国政 府根本不能有效地打击盗版、仿冒、以保护智慧产权。」 台湾刚开放探亲时，大陆名酒，充斥台湾大街小巷，不出几年，忽然销声匿迹， 不是台湾人喝不起，而是发现，原来这些名酒90％以上都是冒牌货。 所以，用假字，阻断了正统优良文化的承传，它的後遗症已经不断的显现了。 六、结论：危机与转机 自仓颉造字以来，中华大地虽经历不断的改朝换代，但大部分的外来文化，最後 都被中华文化同化。这些历史的过程丰富着他的内涵，也展现他的无量包容、和 谐完整。 到了中共执政，共产党的「无神论」、「斗争文化」、「牺牲人性培养党性」的 教条，和中华文化的「敬天爱人」、「天人合一」、「重视伦理」的思想，背道 而驰。 中共为了统一人民的思想，必须消除传统文化，而「消灭汉字」是「消灭传统文 化」最有效的方法。所以动用国家力量推动简体字，再进而拼音化以彻底消灭汉 字，汉字遭到空前未有的危机。 虽然现使用简体字的人占多数，但并非他们喜欢简体字，而是对正体汉字的不了 解。但在大陆汉字学术界已经逐渐认清了一个事实，只有正体汉字，才能符合学 术研究的要求。二〇〇四年在北京召开的「第三届汉文史资料库研讨会」，文史 专家许逸民就郑重提出「繁体字是创造汉文史资料库的基本学术要求」。真正的 学术需要纯正的汉字来承载，正体汉字的再弘扬将是必然的趋势。 正体汉字在历史上的种种考验，展现他的鲜活生命力，那麽现在它走到那里了呢 ？二〇〇六年起，全美国将有二千四百所高中，开设「大学中文学分预修课程」 ，繁体正字和简体字并行，这是一个转机。让全世界使用汉字的人，都了解正体 汉字的美妙和内涵，和他的真正价值，也许这正是我们的责任吧！ -- 做人　　为名者气恨终生，为利者六亲不识； 　　　　为情者自寻烦恼，苦相斗造业一生。 　　　　不求名悠悠自得，不重利仁义之士； 　　　　不动情清心寡慾，善修身积德一世。 李　洪　志 一九八六年七月十三日 法　轮　大　法全书籍免费下载网址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm ※ 来源:‧亚太之星 bbs.nkfust.edu.tw‧[FROM: 140.127.117.157]