※ 引述《MKMK (PGPG)》之铭言： : 求中译 : 属句子／段落： : 第一个是一个问题： : What is one to make of an era fixated on the perfect body and mind? : 我的试译：如何去了解一个迷恋完美身躯和人格的时代?(其实是同学翻的XD) : 我不太能够确定到底是不是这个意思 : 第二个是蛮长的一句句子： : So if we want to drop this term("free will") altogether, which would be the : safest and most Christian thing to do, we may, still in good faith, teach : people to use it to credit man with 'free will' in respect not of what is : above him, but what is below him. 所以，如果我们要完全废弃自由意志一词......我们仍可在良好的信仰下，去教导 人们去运用自由意志来肯定人拥有自由意志，但不是指在他之上，而是指在他之 下的方面。 马丁路德写这篇The Bondage of the Will是为了要驳斥人文主义者Erasmus， 而马丁路德在谈自由意志时，突显了他的"反人文主义"及"奥古斯丁式"的观点。 　Erasmus的观点： 　人可以秉持自由意志，通往救赎。 而马丁路德的看法是： 自由意志不能向上延伸，因为我们不可能理解上帝； 　自由意志可以向下延伸，一个人的确拥有支配人事物的能力。 　上帝想要干嘛，我们无法知道，这不是靠人类自己的自由意志就能掌控的。 　而且，马丁路德在这里重复了奥古斯丁预定论的关点，人是否能得到救赎， 　跟你行善多少毫无关系，做了在多好事也未必会在最终审判时得到报偿， 　能否上天堂，就是看上帝是否对你施予恩宠，但上帝要不要恩宠你， 　而给予恩宠的标准是甚麽？这些在路德看来都是"不可理解"的。 　况且，自由意志就像在奥古斯丁那边一样，基本上是帮助你做堕落的事情， 　而不是帮助你向上提升，难以靠自己的意志力去接近上帝。他认为人是 　软弱无能的，无法靠自己得救。 也许我们可以说，即使自由意志都是朝恶走去，但仍是自由为恶，我们仍有自由选择， 　但路德却说，自由选择就是毫无意义的了，因为我们是撒旦及原罪的囚徒， 　我们被制约无法做恶以外的事情，因此只是奴隶。 　我想，原po引文里的above跟below一样可以用奥古斯丁的关点去理解路德， 　人在上帝之下，却在万物之上，换句话说，人占据一个中间的位置， 　向上可透过caritas回到上帝怀抱（但还是要强调：你爱上帝，上帝未必带你上天堂） 向下可透过cupiditas来追逐世间万物，但这却是堕落的。 负有原罪的人，迷恋於世间堕落之物，不会向上提升，这就是自由意志的可悲处境， 那麽谈论自由意志、自由选择到底还有甚麽价值可言？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 118.160.175.95 ※ 编辑: pouvoir 来自: 118.160.175.95 (10/27 10:58) ※ 编辑: pouvoir 来自: 118.160.175.95 (10/27 11:08)