谈「劳工权益」仍停留在保薪水，部分人进步到谈及退休金。然而在Thomas Piketty来 看会谈退休金还是不足。请见《不平等的经济学》最後一章。Piketty大概是第一个提出 靠提拨、扣缴不可能解决问题的人吧。 因而台湾劳团作的，就如同韩国人对叶门做的，停留在怎样排挤外劳、怎样降低失业率与 提升劳参率。即使达到零外劳，完全就业依然是不可能的任务...你要靠就业解决问题如 缘木求鱼。 只在反过劳，却不肯言及maintain好这社会机器必定导致过劳...种葫芦永远不会生菜瓜 。惟有使劳工不必再到压力驱动，无过劳才有可能：因为在面试时，肯过劳不会是录用的 门槛....... 如果有人知道却还坚持着"公式"，表示他们只是拿公共来赚自己的舆论"资本"。这和大元 帅史达林没有不同。 看委员会怎麽酸Stephan的《愤怒吧》---你的愤怒在钱=讨赚之前就消失得无影无踪。然 後这样的人会再来酸愤青 自己大唱债留子孙大唱政府撙节，这批人竟然还能针砭我国新自由主义????Do U really know what is Neoliberalism ????? 你们是做了很多事。可惜一如就业职场同样空转---不要让人说空转就是你们的目的。 劳团的努力，大部分也化成了熵 melt into air 那些会酸「没在上班哪有资格叫劳工」、「没在这间公司上班没资格干预公司运作」的人 ，视工会为one of 职业。新书出版，日本还有人去谈ニユーレフト(新左派)，看看这边 完全没有啊还是劳动神圣论。 农夫也不外於劳工。为何要一窝蜂种香蕉与凤梨?也因为靠工作=钱=吃饭，所以要种最赚 的。什麽好价就种什麽，绝对不考虑大家都这麽做价格会暴跌....说来这就是农夫与资产 阶级唯一的差别。 农夫在媒体前大喊我要怎麽吃饭！却不去想想公式就是问题所在.....最支持公式的偏偏 就是农民.....托洛斯基早就注意到了。最保守的就是农民，可是资本家并不需要农民， 农夫倒是为了资本卸除了许多麻烦提供了许多合理化。 农夫绝对不构成去台北打拼的障碍。林强的我要去台北打拼，与吉几三的〈俺要去东京 〉正好背道而驰。诱因系的政府措施对於产业往往无用(但企业很欢迎政府多多阉割、断 臂、次男道).....然而诱因对於农夫倒是很有效，哀哉。 如上所述，农民并非自己爱种什麽就种什麽。而是跟随所谓的市场供需。农民的道德值 也从市场汲取，因为有卖他在亲戚之间才抬的起头。职是之故农民是坚决跟着市场走，也 就是说农夫也是隶属於主流文化并非边缘族群。原住民找回传统作物并非纯然经济考量。 农夫自身都没有错吗? 国人确实以「资产」的观念去看万法：这意味着市井小民disabled用成本的观点看万象 。 资产乃是以加法为思考模式，成正比，付出越多赚越多，多加班一小时=多一笔钱；成本 却难以说是纯然的减法....... 好，在进一步阐释。加法的打拼思维认为是存钱，不允许认为加法的同时也在减法。你的 加薪同时也用另一个管道被没收， 这也是企业抛弃在劳工身上的外部成本。 劳工甚至视被施加的成本为资产(经验值之取得)。在一个动态的视角中的确可以看到每一 项资产都从成本的乳海搅拌之中产生，资产必然与负债一同被产生，这必然有漏~~~~~~ 反之，从工作=钱=生存角度来看就不允许看见成本。要服膺的是无中生有、「白手起家」 ，不去看那另外半边天。 身为人就必须不择代价的去赚，这代价即是成本.......世人从不在职场上谈「社会成本 」，社会成本似乎只能用在政府身上。反之讲「社会责任」变成了：企业自己擦自己的屁 股还可以向人讨功劳。 目前「社会成本」的用例不过是指政府机关的处理能力，民众也不允许政府「转嫁」这成 本(实务上有可能做到外包) 矛盾，台日认为(韩方不明)政府是万能的，只是不肯做而已....但拥有「社会成本」的 概念承认了政府能力其实有上限，暴露了政府并非万能。这牵涉到了社会学界所谓的「服 务性社团」...即粉饰并支援政府机构的民间机构。 重点来了：若没有一个具无限能力的政府，那麽庞大的成本要落在谁头上??? 民众对个人也是要求无限责任的。只有法人可以宣告有限责任，政府与个人都是无限责任 者....... 我们时常听到企业说「政府的某某措施给公司制造了额外成本」这样看来是倒果为因：企 业把自身的五缺成本全倾倒在任何一个地方，这样不能叫做「全民买单」????? 所以我说「债留子孙」与「全民买单」(这麽巧，又是四句成语)这两个新自由主义的神 柱，都可以加以质疑。 我们的劳团批判它们吗???? 民众只以为「社会成本」和政府预算「拢」老百姓的血汗钱，这种无视投资基金的说法什 麽程度上事实呢?与现实已然脱钩、先行一步脱钩了。 在希腊，这两套很难拐老百姓就范的。 我们只知道在北欧国家物价很高，但不会去问为什麽政府会放任物价高。在北欧，你要 经营企业成本要自己吃下....政府与民众不会帮你负担成本的....... 所以在彼岸，并不流行人人创业。 同理，千岛之国也没必要去把每个湖都当日月潭这样开发..........也没必要去称观光业 不让产业死去。 游戏规则正是大资小资最为擅长，因而最为所欲。愈来愈复杂的制度设计，合法的变成 资方之遮羞布、他们的违规变成牵制反抗的能量。削减可能性，大大增加治理性 (Governmentality)。 某些人看出了政府非万能，但看准了强调政府万能可以拖延进步的脚步，还可以为自己 赚饱「社会资本」。 经济自主即是依赖雇主，自主自主者只能以家庭来言说；从总体经济来看并不存在有谁能 够独立自主。所谓的梦想都存在以刻苦打工、和大量背诵为前提，所以也没什麽好梦想的 。要赶快舍离这类颠倒梦想。 加薪，这个最常见的名词。加薪的速率怎麽样说也不会比工作量的膨胀快，这在欧陆也 同样。但一般人不谈工作量的膨胀，只谈通货膨胀速度。 重点是为何欧美成为游民後还能有尊严?至少你第一眼无法判断是否游民、面对媒体也 没有自惭形秽 为什麽.... 在东亚诸国社会高压到黑社会活着比游民更加体面。 民众责难诈骗犯罪，然而更加耻笑四体不勤....(一堆四字成语，略过)。换句话说有当诈 骗集团好过没有工作、笑贫不笑娼。 看到拉丁美洲有与我们同化的迹象.... 无论法律是不是40工时、在无业=饿死、没钱缴帐单的压力之下，在多工时也是乖乖接受 。 38制从来就不是「真三八」。在工时=钱=生活的公式之下，劳工还会主动、自动自发的要 求做二休二----这款人民，哪个政府也无法救、哪个有能NGO也无法救。 不愿苦劳过劳的人，始终都会招来「没见没笑」的骂名。 加薪也阻止不了牺牲健康。自诩有世界最好的健保制度，然而也跟不上歹丸人巨大的病 痛量....又回到传统的说词： 「没钱怎麽缴健保」(当然没有移转金，要钱惟有去给资方...) 「没有赚钱拿什麽去看医生」 「没赚钱老了要怎样买药来耗」等等倒果为因的思维模式有大量的可劳动力，必然有大量 的弃子。 然而很直观直觉的反应：看到人口老化就想创造(制造)更多劳动人口，避免触及总体工作 量....这样根本有漏。 当然，台湾人高折损率不只工作量、还有低营养价值的主食。这些不好在本文谈，却也不 是完全无关.... 看看我伟哉岛民为了保工作保产业，一一职缺、一一产业都在向整体环境排放外部成本 。台湾(非独派的人格化台湾)都付出无以伦比之成本。 物价并非世界中严重的，故人民还不会去想Alternatives。台湾的总体职缺数也还够， 这句够是以维持现状而言：还可以操作集中工时在(少数)有工作的人员身上 然後这些拥有工作的人便具有道德值去看轻那些尚未(或根本不可能)有工作者。个人有最 大的吃苦量，他的道德值也会爆量。 只要进步到一个阀值、持续削弱令工作总量少到一个阀值，则有工作的人再也无法傲慢 ....而能开始面对共同的处境(注意：共同在此时出现)。这正是我们在英国与希腊所看到 的现象，我也曾经谈过英国所推动的Zero-hour contract怎麽为英国劳工所打脸..... 恐怕台湾人会当作德政。 此时资方也会失去道德上的支撑，因为资方一直都是以养活人民的姿态合理化的。 目前龙龙虎虎这些「发展」国家是怎麽面对的呢？用没事找事做(国军割草)、藉由不停的 提案为了动而动、不断的塞上课进修等等手顺来提升总工作量来因应。 也算是去增加总工作量来养道德值，来反制可能的觉醒声音。 低薪是常态，根本就无可能被改善(除非去更动根本)!「改善低薪才能解救过劳」..... 才能？这比你们所嘲笑的马克思更加不可能，有没有觉悟啊?? 正解应为：无论高薪低薪、高物价低物价，都不可能令人民有任何的让步→→→这样才能 终结过劳。 这样的典范才是吾辈所应追求的。 我是觉得台湾劳动界就算与国际托派接触，也好过关起门来稿国族主义劳运。不知为何 、跨国性的劳工运动组织多半是托派.......? 只限定和同文同种(香港新加坡)来往就自称国际化了....？自以为国际太多了，应该要「 转型本土」了，自以为打倒稻草人不必再去改变大多数人的意识了。 别的不说，台湾劳界与日本已然几十年不再交流了？虽然台南最近有很像「素人之乱」 ，然而企业家我还是不太信任的.....鬼岛劳界开口闭口就是市场、迎合大众意志 去看看松本哉的书吧。还是再来本坂口安吾。台湾的地下出版可说是零，这也是因为求生 高压所致...这点是万恶根源。 我也很欢迎有人将我的文章、胡乱的写作「作品」翻译成日文.....日本似乎还有这种形 式的同人志。只是有夹杂布袋戏梗与台湾时事可能会麻烦。 劳阵至少有与瑞典方面接触，难能可贵。然而劳阵内部就出现了工贼在大鸣大放发声， 更何况其他 同样资本外移多少是成本的外移。所以从成本的眼光看，重点非它是否资本或它会不会 外移，而是我们能不能像Nordic一样产业外移(或被并购)也不痛不痒照常过日的态度？ 当初Nokia被吃下，芬兰人有没有燃烧起(虚伪的)危机意识??要是发生在美国或中国，这 时就燃烧起爱国主义了。 当然，被动地在法律上接招，劳工团体的存在很有必要。然而战线并不是拦河堰，不是 把水拦住问题就解决了。 关於Neoliberalism的种种话术，国外已经批判很多了。我很不满国内到现在还在谈债留 子孙，在欧、美政治人物都不敢大喇喇抬出来，多少要包装再包装~在台湾不必耶。所谓 的公民社会无一例外是新自由主义，还能指着人说新自由主义 五十步笑百步。 债留子孙?不知多少台湾人只争朝夕、没有明天；子孙子孙，真不知道是谁的子孙呢( 反正不会有我的)。 你们不是把人类当成单子的吗？还承认有个集体人称的「子孙」吗？乡愿会讲债留子孙， 但它们是最犬儒的谈到问题核心就「转向」。犹太哲学家Levinas直白地说犹太教的「债 」是无限的 根本就没有任何(个)人可以承担。他者....... 选举的「斗神年」到了，骗选票之说就多了。连战再2004年提出劳工也该有18%引来挞伐 ....姑且不论他是出於什麽动机，是否真心说这句话，这难道不是正确的吗? 北欧国家也不是天然而有的，也是从二战的废墟中变成目前这样的。反观我鬼岛经济坠 机以来，可拼出了什麽结果.......All Solid melt into AIR。 讥笑连战当然很容易毫无困难，然而严肃面向整个时局的人无法做出这种讪笑。台湾的 劳团难道是follow政论节目名嘴的吗？ 说句难听的，政党为人民做事无一不被打为骗选票。嗯嗯，那麽政党还有什麽事情允许 .....民众这个「政策买票」、「选举考量」(这麽巧，又是四句成语)，政客也就乐的不 必政策买票一门心思故财团了wwwwwwwww 搞到最後政客们都是高义联盟。自始民众心中也就没有正义。 1.找工作=赚钱=来生活的三联单公式，随断一个等号社会及解脱 2.平均每人工作量=工作量/ 工作人数 估计(并非完全吻合现实，这点倒与GDP等统计量相 同) 灭掉总工作量(分子)，因为许多职业不太可能增加雇用人数(加大分母)---台湾也不像欧 洲有拆掉一份工作为多职缺的做法，而且这麽做威胁到有上班的道德值 「哪有一日不必做满8小时的工作？」但相信我，在德国真的有......他们为了挽救工作 做到这种程度，然而这种「成本」鬼岛不愿意去pay......我国的做法，诚如上述，完全 相反是藉由增肥工作重荷来挽救「工作权」。 「平均」每人多少国债，其实根本no matter，也就是无感。因为没有哪个人可以找你讨 债，像你讨要「你身上背的国债」吗? 老百姓还是只能感受到，没去赚钱会没得吃饭的压力。那麽，为何这套论述能对自称没读 书的大众有效.....只能因为它是一个做事情的态度，除此无他。 这种无法作用在个人身上的东西却最好拿来吓唬人...... 至今还在信仰分工：「政府钉资方、资方钉劳工、劳工钉政府」这剪刀石头布的游戏不 是现实。是的我大学时期也是讲这套，然而活到三十几岁头脑不必改变吗? 当然，这种呼吁本身即是绝望的产物。因为人民是无能的....所以期望有个救世主。脑羞 者会骂我：你去带头！ 好笑啊!如果工作必须是团队合作，非单人所能成就.....那麽劳运岂可能只有几个觉醒 者?? 再来，虽然同样是绝望。然而绝望的感受可以去除：关键此有即彼有，这一切都和「公 式」Co-Rising，只要多数人还不肯讨罚这个贼绝望也不可能消失。 也就是说，个人的问题并不可能单靠个人的努力消灭。所有个人问题都必须从社会问题的 扬弃来解决。 论因和论果的差异，多一分认知即少一分绝望，法尔如是。 强烈要求一个带头的人，即是要以一个万能个人(尼采的超人从来没有这个意涵)来代替万 能政府，这是以妄代妄。所以这样的劳团不教育群众，讥笑Paulo Freire。 真真应验了隐形委员会的那句话：不要相信所有的圈子。然而如果人人不必考建立圈子 而想到同样的事情，改变现实就犹如掌中之果。 -- N某图文网页部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK为首的改编图文， 以Akaa'sa Chromatic为首的创作， .......不定期发文中 --

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