如果读过《远东的线索》就知道其实对中国领导者而言美国不会是仇敌，东方人(无论指 的是俄国还是更远的中国)都是「为了安内而攘外」。利用外来安内的家庭式思惟，台韩 日中都是一样的。 但川普会不会是第二个尼克森+季辛吉???另一个虎与狐(马基维利主义者)?川普登座之後 又开始马基维利起来，然而他又不怎麽马基维利。 北韩变下一个格达费或下一个「震撼疗法」?通过开放市场来保核弹的弃保效应，还真的 不是不可能。东亚文化就不像斯堪地那维亚那麽不必靠工作生存！ 北韩民众的「转变」，其实就是没任何转变：因为北韩国家一样是儒制国家(借用刘仲敬 的话说)，一样不是Scandinavia。所谓的新世代，满口「重视经济甚过於政治」，一样不 是进化而是退化。乃是一种愈来愈天真的80後。 「中国式」的诸民众一向积集了许多自我欺骗的种子，本来就重视赚钱=生存的道德值、 靠着工作来获得一切的道德。从这个角度来看简直不能说有「转变」，只能说是「相变」 ！ 东亚文化即：拿被压榨来换取认同、「知羞耻」，所有的道德都依赖於你有没有上班。所 以一份工作不只是钱，因为若只是钱便会有你们所谓的理性选择等现象 然而理性选择并不存在，或者说只存在赛局理论的纸上谈兵。 找到工作并不只是钱，有就是说这个问题实际上在经济学之外。找到工作也是「这个人 可以欺压」的认证、更是保证。可以上班便是人们最为看重的属性。 中国式的道德全部全部都要从上班来，以是之故说是後设之伦、第六伦。要改变社会必须 从取消第六伦下手，而不能从制度下手。列宁主义太过於强调制度面，导致了共产主义最 大的失败。 不去改变最多数人的意识，最好的制度也会因为适应民意而逐步修正主义、逐渐退化。 同理，中国自始就不是共产国家，所以才能「转型」的那麽迅速。刘仲敬用「列宁体制」 、「列宁国家」来命名并不妥当： 列宁还活着之时并没有他口中的列宁国家，所谓的列宁「制」根本由史达林一手创建。 刘并无只字片语攻击基督教，他的立场便可疑起来.....据说这个人曾经受洗。 台湾劳运目前看来还搞不清楚方向。韩国劳工有没有未来根本不在於有没有「魄力」、行 动激不激烈.....只要韩国人的最终动机还是在保工作，那结局就和台湾人没两样。 日本方面不愿意工作的人愈来愈多了。法国人如果都照隐形委员会，也会有未来。 虽然会说「不要只停留在加薪」的人似乎很多，然而指出关要之处的实在很少。只要工作 =赚钱=生存的权利之律令存在，可保证不会有任何一个人得到解脱道、果。 这就是五浊末法的真面目、本体，不允许有任何人逃脱出去的网。 台湾人爱谈岛国、小国，都是为了要防止觉醒、框住自己的藉口。纽西兰是不是岛国?英 国是不是岛国? 而岛国之中最像鬼岛的，确实是《都柏林人》笔下的爱尔兰.....虽然我手上只有《新都 柏林人》。都经历同样模式的经济起飞，再坠机。靠赚钱吃饭的执着心态一样，也是「龙 虎门」之一。 菲律宾、印尼的岛国性凸显出台湾的岛国性的真面目，就是政府力。像菲律宾这样的群岛 ，很多地方政府军警没能有效控制，这点和台湾就完全相反 结果就是，人民并没必要非得去「大岛」找份工作=生存不可。反抗军也有很多可躲藏的 地方....但却没听说印尼诸岛有过脱离爪哇当局的行动.......这是否David Harvey的「 地理社会学」可已有所申论？ 地理───的解释方法是否有限？ 反观台湾作为岛国是怎样呢?乃是军警力很彻底的岛国，导致了民众的政府应然万能主义 ，以及看到警察就潜意识的挫赛。其结的果便是坚决反对民众觉醒，认为唯有政府才能解 决问题。 再进一步的结果便是，认为无须教育、无须觉醒，只要能找到一份工作就好。讲遍反动的 修辞。 星国政府的统治力片及每个角落是不消说了，别忘了新加坡也是人权在案的极权主义国 家！！！极权主义国家友好极权主义国家有何奇怪！难怪台湾人最愈学习的，也是极权主 义的有魄力。 新国一样很难有犯罪，在北韩也不可能有犯罪(这是就实质而言，国家可以任意安罪名在 任何国民身上) 新加坡有没有劳改制度，这我就不知道了。 北韩虽然面积很大，但和台湾、新加坡一样「岛国制」国家，国家力政府力渗透於每一个 角落。一旦真的改革开放後北韩鬼岛化完全可以预期。 在「共产」国家，工作应该如何评估？ (1)人民不可能失业：全民强制有工作 (2)但民众实际上可以只是作作样子，不必认真，也不必然有压榨。在震撼疗法的俄罗斯 有一句话，被隐形委员会的书引用： 「你不喜欢玩假的?那我们就玩真的！」 苏联的苦状与资本主义的快乐，其实有修正的空间。 (1)没有失业者，并不是好事，这国家肯定有问题 (2)不能怠工，并不是好事。 计算台湾在Maintain公式「吃饭→赚钱→工作」之上投注了多少资源？ 几乎耗尽了所有资源。 赔下所有人命作为维护这个公式合理性的人柱牺牲了。最支持愚民的便是民，这也是所谓 民「主」的真面目。因为怕，怕我不愚了不去找工作怎麽办.....不愚，那不再去找工作 怎麽办?要被嘲笑没羞耻怎麽办 反乌托邦类(Anti-utopia Genre)的小说现在必须抓住「没有极权主义的极权主义社会」 才行，实际上三大经典也并非全然着力描写制度面而已，可是有许多不肖後辈把反乌小说 写成一本设定资料。 极权的种子一直都在萌芽，从来就没有断过。我们从未现代过，也从未「过时」过。众生 的愚爱不断灌溉，芽将会开花、结果，报应就不远了。 google找不到P90/P10、劳资互相替代系数等数据，我相信现在应该很难找到《不平等的 经济学》 这本书。 再多人指出GDP这些数据有问题，人们还是不知悔改的一再引用。反之P90/P10光是要找的 就很困难。 人们全用邪/斜眼再看「不平等」与「歧视」这两个名词，也就是是去上班为「平等」以 及「无歧视」，殊不知在平等与Isonomia的社会之中人是没必要为了维生而去找工作 (i.e."公式")的。 在这状态下，人类工作唯一的动机是兴趣。也不再有必要说什麽需求金字塔，马斯洛的价 值唯一是欺骗---骗人向上，假高阶需求知名去驱动人民去在生产低阶。 Nordic....即北欧国家非常接近这个平等、不讨赚状态，因此也最为统独二种性的台湾人所嫉恨。台湾 目前还停留在只要看到加薪 大谈薪水公平，就是没有意愿谈不平等的经济学。大谈薪资平等，就是噤声不公平---- 因为儒性国家完全不准谈 移转金 重分配 basic income 因为这些全部都有不劳而获的意涵在，所以支那式的人格看了就要反对。他们说免传有得 吃的移转金，就是对有在上班的人不公平....他们已经无脑去理解，上班这现象本身就已 经是不公平了。他们所谓的公平，乃是建立在一场赛局之上....而赛局的设计师是谁？ 原来原来，我们连第一步，都没踏出去。 -- N某图文网页部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK为首的改编图文， 以Akaa'sa Chromatic为首的创作， .......不定期发文中 --

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