作者fw190a (las)
看板DummyHistory
标题Re: [讨论] 明朝军队在欧洲三十年战争里是甚麽水准？
时间Sat Jan 20 11:08:34 2024
※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: ※ 引述《fw190a (las)》之铭言：
: : 所以说有点成王败寇的味道，有成就的时候追朔祖宗十八代功劳，落魄的就是一步步曲解
: 我想这个问题可以比较唐宋
: 跟朱学化後的元明清
: 哪个时代的儒学问题比较严重
: 我想不会是成王败寇，因为唐宋问题也很多，没有比明清成功多少就是
: : 话说回来，不知道大家批评时是看过多少程朱，我自己没看多少文本，但是就概念上比较
: 说真的我也承认我看不多，因为根本看不下去
: 但是原始的儒家经典不管是礼记，还是子孔丘语录的论语，我都觉得很多很有道理很有用
: 只要是看原意不要去看朱注...
但所谓的儒学问题，
是因为考试僵化以及其它社会因素导致，
或者学说本身的问题，要怎麽区分？
最近又试图翻一下，
觉得一般解释部分都蛮中规中矩，
或许平常比较容易看到争议部分，
而他主要再创作的内容集中在大学部分。
以我所知的是，
几乎所有哲学学派都会有些兜不拢的地方，
如果被当成权威执行，
然後把里面任何负面结果都算在学说头上，
那这种算法之下，
大概不管谁上问题都差不多。
比如旧版也能搞出王莽来。
: : 英美文明的人，跟耶稣还有希腊哲学家相关性到底大不大？
: 不大
: 亚里斯多德大部分的着作都失传了
: 没有失传的部分，也是传到伊斯兰世界，由全盛时时期的伊斯兰保留
: 然後欧洲文艺复兴时期才又从伊斯兰慢慢抄回去
有失传然後抄回去，难道就代表关系的断绝吗？
这样要怎麽解释，他特意要抄这些，
干嘛不抄别的，或最後变得更东方化。
之所以会想抄本身，也是有脉络可循的吧。
有时这种起伏反而证明其中内在关系的联系？
比如亚里斯多德哲学传回欧洲也发生了两次，
第一次是在神学家亚奎那等人努力下，
使融合版亚里斯多德诠释在教会成为正统，
才有後来文艺复兴的基础。
-----
Sent from
PttX on my Android
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 148.253.25.46 (卢森堡)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1705720116.A.CE9.html
1F：→ jetzake: 「你现实生活过得不好，一定是你念的经不对」 01/20 22:13
2F：推 castlewind: 「都是they的错」一句话概括此生失败的原因（苦笑） 01/20 23:35
3F：→ moslaa: 请教jet板友，您这句有出处吗？ 01/21 00:02
4F：→ moslaa: 我忍不住失笑了一下 XD 01/21 00:02
5F：→ moslaa: 刚google没找到。莫非是您自创？ 01/21 00:03
6F：→ jetzake: 这其实也是刘仲敬语录之一 某次访谈听到的 01/21 01:58
7F：→ jetzake: 印象中是讨论各类宗教的教义有没有高下之类的话题 01/21 01:59
8F：→ jetzake: 简单说 各类宗教的经典戒律一开始都是粗糙原始的 01/21 02:04
9F：→ jetzake: 会产生出各种差别 主要是後代各种增修删改造成的差别 01/21 02:06
10F：→ jetzake: 但是这类增修删改 也是要从各种现实发展的事例来产生 01/21 02:08
11F：→ jetzake: 而不是从知识份子的脑袋里凭空跳出来 01/21 02:08
12F：→ jetzake: (这里的知识份子 基本上跟宗教家是当成一类在讨论的) 01/21 02:10
13F：→ jetzake: 那句话讲的正好是知识份子任意强调所谓思想的力量会得出 01/21 02:24
14F：→ jetzake: 的经典结论... 但是很讽刺的它有时候又真的是正确的 01/21 02:25
15F：→ hgt: 刘仲敬语录太多了!!! 真的佩服他总是随口就能说出犀利语录!! 01/21 02:54
16F：→ ZMittermeyer: 你念到马克思主义和女性主义人生就毁一半了 这种经 01/21 11:16
17F：→ ZMittermeyer: 就是教你愤世嫉俗用的 还没改变世界前自己先毁了 01/21 11:16
18F：→ ZMittermeyer: 还不如看看日本少年热血棒球漫画都比较有用 01/21 11:17
19F：→ fw190a: 谢关心，但念啥就被影响也太脆弱了XD 01/21 12:27
20F：推 castlewind: 越愤世嫉俗 越容易因为追求救世主而堕入邪教啊（笑） 01/26 02:11