〈潜台词的无限想像〉 剧名｜《百善笑为先－魔梯肢体喜剧夜总会》 演出时间｜2018/3/28（三）19:30 演出地点｜思剧场 创作统筹｜陈雪甄 集体创作、演员｜方玠瑜、巴克力、黄大勇、刘又菡、刘冠林 　　魔梯形体剧场於今年发起了《百善笑为先－魔梯肢体喜剧夜总会计画》（以下简称 《魔梯之夜》），计画将「藉由探索肢体喜剧面向之台湾人的身体(movement)、行(ac tion)、生活(style)，发展台湾本土肢体喜剧的样貌，寻找宝岛人民的美丽与哀愁。 」 　　由一群赴法向Philippe Gaulier学习表演方法的演员所组成的肢体喜剧团队，在舞 台上所呈现看似荒谬、无俚头的肢体演出，其中有外表走钟的爸爸拿起梳子帅气地梳头 、拿掉眼镜就会暴走的女学生戴回眼镜後努力地想维持形象、整天出包的劳动者、穿着 新娘礼服其实是单身的女子、什麽东西都搬不动的孕妇寻求观众的帮助、过度自信的吸 血鬼邀请观众上台吃火龙果即便泰半的观众大概也说不出看完演出後有什麽样的收 获，他们却也总能在过程中不停地笑，然後拿着纸团「打」赏台上的演员，获得极大的 满足感。 　　其实不仅是观众说不太出来究竟看完演出後有什麽收获，私底下询问演员，多半也 都是得到：「笑得开心最重要。」的答覆，似乎《魔梯之夜》的演出还真的没打算呈现 什麽样深度的哲思，他们只是在台上呈现人生之荒诞——说是人生又好像有些不精确， 毕竟对多数人而言，他们的人生根本不是长那样啊——然後尽一切无俚头之所能让台下 的观众发出笑声，不怪得在他们一月的演出之後，会得到「我们只是嘲笑成龙的鼻子」 （以下简称〈成龙的鼻子〉。注。）这样的评论。 　　所以《魔梯之夜》的演出真的一点哲理价值都没有吗？在〈成龙的鼻子〉里，评论 者进一步地批评该演出「角色介绍并未给予观众期待、没有让人出乎意料其他的演 出就像是麦可贝荣获金酸莓奖那充满爆炸的炫目运镜，让人不禁大喊我什麽都看了，可 是我又到底看了什麽？」确实，乍看之下《魔梯之夜》的表演似乎还真的是会让人产生 「我什麽都看了却也什麽都没看」的错觉，虽然观众笑了一整晚，他们却可能什麽也都 没有带走，严重一点可能就会像这名评论者一样，满心期待却落得一场空。 　　「诗比历史更真实。」大概是「听说过」诗学的人都耳熟能详的一句话。在亚里斯 多德的《诗论》中提过：「历史家所描述者为已发生之事，而诗人所描述者为可能发生 之事，故诗比历史更具哲学性且更为庄重；盖诗所陈述者毋宁为具普遍性质者，而历史 所陈述者则为特殊（按：个别的、特殊案例的）的。」正因诗人所描述的事件更具普遍 性，我们才会在诗学中讨论艺术作品时，认为他们较「历史事件」更具真实的感受。 　　我们如果反过来思考、或者说把自己当作台上的角色来思考呢？外表走钟的爸爸只 是展现出仍然觉得自己很帅气的心理状态；拿掉眼镜就会暴走的女学生展示的是尽一切 所能地符合社会价值期待；整天出包的劳动者好想要在工作中找到自我价值；单身的女 子极尽所能吸引旁人注意；什麽东西都搬不动的孕妇其实在想老娘也不想怀孕；过度自 信的吸血鬼只是想向你分享他认为最美味的食物我们看着他们在台上出丑，然後捧 腹大笑，再拿起纸团来打赏他们，虽然看起来什麽也没看到，其实我们却看到了社会的 缩影，或者看到自己、看到认识的人把内心的潜台词通通在台上说出来。 　　啊，那就是《魔梯之夜》的价值所在了啊！如果以柏拉图的话来说：「喜剧的模仿 对象是比一般人较差的人物。可笑的东西是一种对旁人无伤，不至引起痛感的丑陋或乖 讹。」我们之所以嘲笑《魔梯之夜》中的角色，正因为我们在观看的过程中产生了一种 「我比他们好」的优越感，看着出糗的人而发出笑声，虽带有一些恶意，但《魔梯之夜 》中所挑选的角色，恰巧就是我们生活周遭的朋友、或是自己的时候，那些朝着自己来 的恶意说不定就会在某些时刻，让观众产生了思考了。 　　哎呀，说来说去，我大概也只是魔梯形体剧场的演员们口中那些「太认真了」的观 众罢了，不过我还是由衷钦佩这群演员的，对我来说，真正的艺术家或是诗人，不需要 硬是把自己称作艺术家或是诗人的，他们只是在生活里观察、并且实践於自己的创作， 仅此而已。 文字｜雨泽 20180329 注：郭庭庄〈我们只是嘲笑成龙的鼻子《百善笑为先─魔梯肢体喜剧夜总会》〉载於表 演艺术评论台。 --

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