瓦舍小品》假我之手的他人自传 【联合报╱◎冯翊纲】 2008.05.27 01:59 am 　　我作品里的「影剧六村」完全是虚构，虽然台湾有同名的眷村，却并非影射。 　　在即将上演的新作《战国厕．前传》里，走出了「影剧六村」，来到左营北站的另外 七个眷村，通称「北站七村」，简称「北七」；「北站七村」举办一次盛大的烙饼大赛， 简称「烙赛」……都会说这两句台语吧？ 　　《北七烙赛》是前传的主要篇章，并且，刻意不太重视「借用谐音」的技术，反而借 用家喻户晓的《锁麟囊》，做为故事的糖衣，把重点放在了「态度」上，剧中一段台词： 　　我妈常说，刚从大陆来台湾，吃不惯台湾的东西，听不惯台湾话，看不惯台湾人。但 是，会照顾你的，也是台湾人哪……虽然到了今天，还有一些怪怪的人，喜欢区分本省外 省，但是更多善良和气的台湾人，早就接纳了从任何地方来的其他人。 　　这是我感恩的肺腑之言，是我创作的目的，也是俗称的「戏胆」。 　　谈到眷村，在某种程度上，就是我的自传，但又如何站在少卿和士伟的立场上，为两 位搭档写自传呢？ 　　1999年，《战国厕》写成的时候，搭配演出的另一个段子是《台湾原人》，2001年， 搭配《八街市场》演出的另一段是《槟榔阿妈》，两段以台湾原住民为主题的相声，都是 少卿主导下的创意。宋少卿的身体里，流着二分之一的阿美族血统，因此，一提原住民， 就是少卿的自传了。我们是二十年的搭档，他会怎麽说话，全在我掌握之中，我能用他的 心，写他的传。 　　参考达悟族意见领袖夏曼．蓝波安的文学着作，写成《飞鱼王》，直接把山里来的少 卿，丢进兰屿的海中，夏曼．蓝波安甚至也成了剧中角色，这篇假手於我的「自传」，少 卿本人很喜欢。 　　士伟的「传」，对我是重大考验！ 　　黄士伟参加【相声瓦舍】也七八年了，他和少卿是高中同学，我们三人更是同一所大 学同一个戏剧系毕业的，熟，不在话下。但是，对士伟而言最具代表性的话题，却对这个 在文化层次上进步不够快的社会而言，并非所有人都能面对。我扪心自问，有什麽资格在 创作时吐露他人的私领域呢？ 　　《想乐》是我所写的最超过自己经验范围的相声段子，一个圈外人试图从自己笔下， 流露自然而然的同志观点，我不怕观众不理解，却很在乎士伟会不喜欢。 　　还好，多年来在士伟的调教下，我和少卿从「懂得理解」，已经进化到「理所当然」 。《想乐》尊重士伟的意见，进行过一些明显的修订，被放在一开头，接着少卿巧遇《飞 鱼王》，下半场盛大举办《北七烙赛》，笑声的背後，更期待观众对我们「传」的领会。 【2008/05/27 联合报】@ http://udn.com/ --

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