境界有大小 「惠子谓庄子曰：卫王遗我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也； 剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而剖之。庄子曰：夫子固拙於用 大矣。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮於江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬 之心也夫。」「惠子谓庄子曰：，。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立 之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同弃也。庄子曰：今子有大树，患其无用， 何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为期侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无 害者，无所可用，安所困苦哉！」 惠子觉得葫芦很没有用处，大葫芦剖开以後，皮太薄装不了水，根本无法当容器，葫芦不 拿来当容器，还可以干嘛？庄子回呛惠子：为什麽不把葫芦当成泳圈，在海上玩飘飘乐呢 ？ 在巴里岛上救援潜水员课程的时候，庄子发现自己的境界、眼光、思路很狭隘，像是无法 即兴发明救生工具，无法立刻看出一级头装在潜水气瓶的方向是反的，明明从管线的排列 一眼看出；无法善用人力资源，不知道该先确认船上所有人的执照等级然後分配工作，无 法多工思考。即便上船卸下气瓶後召开小型检讨会，立刻进行第二次的搜寻演练，庄子还 是无法很完美地处理演练的状况。真的很震惊，也终於知道，要当好的潜水长，要当好的 救援潜水员，是需要扎实训练的，训练不仅仅该着重在求生技巧、潜水技巧的演练，还包 括能不能即时分配资源，能不能即兴运用手边的工具当成救生工具，能不能看出「无用之 用」。当教练对庄子说，Zhwang Tzse, today you are in charge!庄子庆幸这只是训练 ，当有一天，船上所有人受过的训练都没你完整时，得善用逆向思考才不会不知所措。 关於无用之用，庄子又说了个故事： 匠石之齐，至於曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而後有枝， 其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：「 自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？」曰：「已矣 ，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠， 以为柱则蠹。是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。」匠石归，栎社见梦曰：「女将 恶乎比予哉？若将比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折， 小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击於世俗者也。物莫不若是 。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？ 且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！」匠石觉而诊其梦 。弟子曰：「趣取无用，则为社何邪？」曰：「密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者 诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！」 Bali多数人信印度教，但也融合了泛神色彩。庄子潜玩水，签证快到期准备回国前雇用了 私人司机来个一日游，在开往金塔曼尼的路上，经过了着名的古蹟Goa Gaja（象洞）， Goa Gaja里有一棵参天大树，庄子想：为什麽这棵树会留下来呢？各种规格的树对岛民来 说都有利用价值，细的树可以拿来当柴烧，粗一点的可以当木桩绑牛羊，再粗一点的树可 以拿来盖房子当梁柱，最粗的可以当门板，这种树长得特别快特别高大，超出了可以用的 规格，所以被当神膜拜，庙宇也特地选在有这种树的旁边盖。金塔曼尼因为地势高，气温 和降雨适合种植可可亚、咖啡、等经济作物，相较之下，能当树神又何必羡慕果树天天被 人摘被人折腾？当棵「有用」的树下场是什麽？ 另外，因为巴里人不吃翻车魨(Mola Mola)，所以翻车魨对巴里本地人来说是非常陌生的 ，只有潜水业者和外国潜水观光客知道。有次庄子去脚底按摩，拿翻车魨的照片给按摩妹 看，按摩妹看了良久才会意出来那是鱼！惊讶的说那是Ugly Ikan（Ikan是印尼话鱼的意 思），当庄子说Mola Mola比Bemo还大，按摩妹更是大笑三声。正因为翻车魨不是当地食 用鱼，也就因此逃过一劫。在东南亚，从小鱼到大鱼都「有用」，小型热带鱼适合当观赏 鱼，会被水族贸易商收购，会被用氢酸钾毒鱼，大一点的、多肉的鱼会被当食用鱼，像是 鲔鱼等，但是当鱼大到一种境界，又没有什麽肉，对商人对渔民来说就没有太大的用处， 翻车魨就是一个很好的例子。除非误补，否则没人会想要冒险去海流强劲的龙目海峡捕捞 又大又重又没有什麽经济价值的Ugly Ikan。当我们心中只有功利，当然会觉得翻车魨是 Ugly Ikan，可是对潜水客来说，翻车魨却是很美的怪兽朋友。为了奉劝世人不要急功近 利，庄子又说了一个故事： 有国於蜗之左角者，曰触氏；有国於蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万， 逐北旬有五日而後反。 庄子也喜欢微距摄影，特地跑去Tulamben附近的Seraya潜水，用放大镜看见火海胆上有两 只斑马蟹(zebra crab)在那争来争去，打得不可开交。在斑马蟹的眼中，海胆就是全世界 ，可是在我们看来，海胆只不过是颗海胆。可是，旅人不也常常为了争一点小利而不开心 嘛？许多人常常抱怨，去东南亚旅行会遇到许多不愉快，像是换钞的时候利用按计算机的 技巧骗人，换一万日币可以损失两三百块台币；遇到哄抬价格的商人或计程车司机，让整 天心情都变得很不好。这又是何必呢？比起诈骗集团，比起金融犯罪首脑，旅行中遇到的 鸟事，可能只是让你损失几百块、几千块，但是金融犯罪或是政府人员决策错误，可能会 让我们平白无故背上几万块的债务，明明後者规模较大，但是因为前者比较明显比较直接 ，所以感受特别深，我们也会把感受放大。相较於喜欢斤斤计较，抱怨东抱怨西的东方人 ，老外就潇洒大方许多。 杜甫 赠李白：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？ 为什麽那麽多老外喜欢到东南亚饮酒作乐？他们为什麽可以放下工作，为什麽可以放下父 母，为什麽可以放下故乡的朋友？为什麽可以暂时不升学，来巴里岛壮游学潜水？为什麽 可以做个无所羁绊的天地英雄？ 中唐 李贺 浩歌：不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土 英雄本无主，壮游过程吸取的养分都是为了自己。作任何事，不必要说我是为了国家，为 了公司，为了谁谁谁，我就是为了自己的心作主。 用佛家用语来讲就是要觉悟，要看自我的心。「觉」跟「悟」是两个阶段，第一阶段是听 到有用的话，醍醐灌顶而有所觉。第二阶段是感受而参化的过程，经过一段酝酿之後而有 所悟。「觉」是一瞬间，「悟」是一个过程。庄子在Bali学潜水只有一个月，因为观光签 就只有一个月，这短短的时间要读很多书，包括EFR急救教材（成人小孩各一本）、Dive Master手册、潜水百科、潜水装备、理论和海洋环境习作本，或许看完教材和录影带後， 并靠有限的实习只能「觉」，但是这些正在发酵的养分可以带回国後慢慢「悟」。庄子在 x军Online的时候，心灵常觉得空虚无聊时，常常在压车的时候把潜水学习的感受、壮游 的过程再拿出来悟悟看，最後，终於看见自己的心！ 人的需求也是有层次的，依序是主「真」的物质生活、主「美」的艺术生活、主「善」的 灵魂生活。这三种生活，都可以在巴里岛找到。在巴里岛享用烤猪饭、脏鸭餐、Nasi Champur、Pepes Ikan就是主真；参观巴里岛宫廷庙宇的建筑、艺术雕刻、甘美朗音乐、 舞蹈，就是一种美的活动；但是，只有潜水能够让庄子进入所谓的灵魂生活，只有真正进 入原始的海里，接触野生动物，才有办法跟灵魂对话。 从大境界来看，享用的荣华富贵都是没有意义的，都是短暂的，对庄子来说，旅游後真正 对自己有长远影响的，不是大吃大喝住Villa的体验，而是与心灵的休息、心灵的释放、 心灵的交流。 --

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