谁是善人？谁是比善人更善的人？ 在因果业力的主导下，一般人都是「空有人间自由身，却非人间 自由人」，即使曾经立志三千里，亦有豪情填沧海的人，在因果 业力之下也得低头。 有一位二十余岁如花似玉的上海女子，住在上海最好地段的一套 百年宅邸，不过，自从继承了这个宅邸後，她就时常感觉自己浑 浑噩噩，浑身无力，好像缺一口气一样，总感觉似乎被一股力量 障碍住。 於是，她多次去医院检查，但结果身体都一切正常，在百思不得 其解的情况下又去心理诊所诊治，辗转数年，不但错过了学业、 事业，甚至耽误了婚恋的最佳时间。 经过抽丝剥茧才发现，原来问题就出在其所住的宅邸，那麽， 这个房子是怎麽来的呢？ 原来，她的外公从母亲那里继承了这套房产。当年外公母亲去世 後，外公的兄弟姊妹都在争抢房子，後来开始打官司，导致兄弟 姊妹互相反目不相往来。 外公在得到这套房产後，有一日，想要自己整修房子，结果在整 修过程中被黄泥压翻，因而瘫痪半辈子，最终去世。 其实，她外公上一代也为这一套房产争抢，但是得到房产继承权 的人都没有好结果，为什麽会这样呢？原来这套房产根本就不是 她们家的，而是百年前邻居家的。 邻居家在战乱的时候，选择出国避乱，将房子借给她长辈暂住， 结果住到最後就变成她们家的，而邻居也再没回来。换句话说她 们家这一套房产是侵占而来的，而这位女子继承後就承担了所有 人的情绪和愤怒(karma)，内心变成了浑噩无心的人。 为了这套房产，她们家世代以为争的是福，但，其实她们家世代 争的是祸，却不自知。俗云：「厚德载物」，只有真正靠自己付 出努力获得的财富，才是真正让你幸福的财富，这才是「善财」 ，而那些争抢、贪婪、侵占回来的东西，最终只会带来厄运。 所以，怀揣善良，做一位善人，多做善事，因果自会还你公道。 那麽，你知道如何做一位善人吗？ 《增支部‧十业经》中记载： 佛陀说：「比丘们，我将教导你们，什麽是善人，什麽是比善 人更善的人？什麽是非善人，什麽是比非善人更不善的人。 善人是指那些行十善业的人，他们不杀生、不偷盗、不邪淫、 不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪婪（想将别人的东西 占为己有），不嗔恚（想要别人受到伤害、消失、或死亡的想 法），不邪见（否定因果法则、天堂、地狱、鬼魂的存在，否 定有过去世未来世，否定父母的恩德）。 比善人更善的人就是自己具有十善业，也劝导别人持守十善业者。 恶人是指那些行十恶业的人，他们杀生、偷盗、邪淫、说妄语、 恶口、两舌、绮语、充满贪婪、嗔恚、邪见。 比恶人更不善的，是那些自己行十恶业，也怂恿别人行十恶业者。」 《增支部‧善人经》中记载： 佛陀说：「比丘们，善人有四个特徵： 一、对於别人的好名声，他主动说出来；若被问起时，就详尽地说。 二、对於别人的坏名声，他不肯说；若被问起时，就省略地说明。 三、对於自己的好名声，他不肯说；若被问起时，就省略地说明。 四、对於自己的坏名声，他主动说出来；若被问起时，就详尽地说。 ～恶人则相反。」 以上述佛陀所教导的内容，就可以判断自己是不是善人，他人是不 是善人？以及应该如何做一位善人，如何不做恶人。 善业是一种能量，它有能力吸引幸福与顺利来到我们生活中，是 幸福和成功的根本原因。 如果善业少，生活中的障碍就多； 如果善业多，生活中的障碍就少； 如果善业减弱或耗尽，过去所造的恶业就有机会显现，导致生活出 现各种障碍：比如生病、没有快乐、失去权势、名誉受损，甚至亲 人间也失去感情，即使原本拥有的财富，也可能无法保住。 因此，要拥有财富与生活的圆满，必须拥有足够的善业。无论身处 何种身份地位，都需要依靠善业，甚至希望断除烦恼、成就圣果， 也都必须具备足够的善业与功德，才能稳固地维持那种状态并获得幸福。 文末感悟诗： 兀坐阶前沐暖阳 何须逐利竞豪强 青山不管兴亡事 依旧年年花草香 --

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