昨晚10点半起来 背痒 擦药 早上 5点多听到鸟叫声起来 点眼药水 烧开水 看三楼 顶楼 排水孔 6点多猫起来 猫去弄院子里的植物 出去买无糖豆浆 地瓜 茶叶蛋 火腿三明治 鸡块 7点多叫宝宝起来 宝宝说不要吃鸡块 念佛 谢谢 多云 有时飘雨 岂能尽如人意 天下不如意事 十常八九 燕子在骑楼顶的窝喂小鸟 大楼商店里的猫咪、乌龟、鸭子、鸡；菜市场摊位的兔子；路边的蝴蝶、斑鸠、八哥、白头翁、麻雀… -- Sent from nPTT on my iPhone 15 -- 活得舒服 笑着离开 永言配命 自求多福 人终有一死 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

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「得先清净无染，佛才会接引自己？」 「功夫成片、耳根圆通，是每个念佛人该达成的标准？」 这部影片，是老K十年来的念佛心路历程告白。 从2013年走入净土门，到地藏经的百部发愿， 从焦虑苦修、怀疑自我，到最後回归一向专念， 终於体会「平生业成」的真正含义。 佛的慈悲，不在你是否够好， 而在於：你愿不愿意相信，祂已为你准备好一切。 ‧ 为何老K曾「放弃净土法门」？ ‧ 「一心不乱」和「一向专念」有何不同？ ‧ 怎麽理解「平生业成」不是终点，而是修行的起点？净本法师 ‧ 一天念一万声佛号，是怎样的转变与感受？ 净本法师，曾就读医学系与法律系，后因深受阿弥陀佛慈悲护念的感召，因缘成熟，毅然 弃学侍佛，发心出家。 多年来，法师致力于弘扬净土宗教法，所说法义深入浅出，生动诠释阿弥陀佛慈悲愿力救 度众生之深义，因而深受各地莲友敬仰。众多信众因聆听法师开示，对净土法门生起坚定 信心，得以安心念佛，仰靠佛力。 法师讲授的经典与论着内容涵盖净土三经、龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、 昙鸾大师《往生论注》、道绰大师《安乐集》、《善导大师的净土思想》以及《观经疏》 等。其讲解娓娓道来，悉心引领大众深入净土门，信受弥陀的慈悲救度。 从医学、法学而出家──初见师父，一言为定 　　我是净本，是马来西亚的华人。虽然马来西亚的国语是马来文，但从小我都有在学习 中文、报考中文，包括学佛都是聆听慧净师父和净宗法师的开示，所以可以用中文沟通、 讲话。 净土宗出家因缘 　　在净土宗出家的因缘，大概可以从我十九、二十岁开始讲起。由於高中时期成绩优秀 ，所以当时（2009）我被马来西亚政府安排到印度医学大学就读医学系，以後准备当医生 。 　　有一次，我在学校生病了。当时以为只是普通的发烧感冒，没有理会；只是吃些药， 在自己的房间休息睡觉而已。没有想到，几乎不吃不喝地睡了三天。到了第四天，我到学 校上课，大学教授看到我走路摇摇晃晃的，就要我去医院检查。到了医院，医生吓了一跳 ，因为当时血压已经很低，医生也很好奇为什麽当时我还能自己走到医院。不过，我当时 确实特别痛苦，感觉几乎都要晕倒了。 要死了？ 　　因为当时学校还在考试期间，所以我就问医生能不能马上出院考试。现在想起来，还 真的是很笨，因为医生说如果再晚一点入院，可能就要送进急救室急救了，命都要没有了 ，还在担心考试，医生当然不同意我出院，一定要我住院。立刻为我办理住院、打点滴、 吃很多药，我就这样昏昏沉沉地，一直躺在病床上。到了晚上，突然间，我看到自己短暂 一生的回忆，好像电影一样，一幕一幕地飞掠而过。我当时吓了一跳，想到：看到自己一 生的回忆不就是接近死亡了吗？我才二十岁，怎麽可能要死了？ 佛号的「救度」 　　在那之前，其实我已经开始学佛了，但并不认真。我喜欢看一些佛书，学一些佛学名 词，很喜欢谈玄说妙，说什麽空而不空、有而不有的，一些人家听不懂的话。但是到了这 种紧急的关头，看到死亡时刻，要空也空不了，回忆一幕一幕跑出来，感觉自己的生命就 要用完了，非常地恐怖。 　　那时候，我什麽都忘了，就记得一句话，就是「南无阿弥陀佛」，所以我就念起这一 句名号。当我一念佛，所有的影像马上就消失了！顿时，我就感到这句佛号不可思议，所 以就一直念佛念佛，「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」 　　就这样，我和死魔纠缠整整一个晚上。可能是因为在医院，阴气很重，而且自己身体 也比较弱了，所以就看到一些好像幽灵的东西，一直在我面前飘来飘去。也不知道是不是 因为我在念佛，所以都没有伤害我。 当护士进来时，我问她现在几点了？她告诉我，是凌晨四点左右。我才知道，原来我一整 夜都没睡，念佛念了一个晚上。之後，病也就这样好转了。记得当时康复得很快，因为第 二天，就感觉自己回复的差不多了；几天後，我就出院了。 寻找「南无阿弥陀佛」到底是什麽？ 　　经过这次的事件，我开始认真学佛──寻找这一句「南无阿弥陀佛」到底是什麽？当 时我还在医学院读书，虽然平常很忙，但是再怎麽忙，即使忙到半夜，我也一定会看佛书 ，寻找「南无阿弥陀佛」的意义。在这之前，我是看不起念佛的，认为那是老太婆、不识 字的人所学习的，而我是受过高等教育的，应该多读一些高深的佛经才对，怎麽可以单单 念这一句佛号？ 　　但是没有想到，读再多的佛经，懂再多的道理，面临死亡，竟然什麽也用不上。从那 时候起，我放弃了其他，因为讲得再多、再好，也都只是理论而已。如同在银行帮人数钱 ，钱始终是别人的，不是自己的。还是念佛最实际，自己被佛号「救过」，所以就不敢轻 视念佛了。我要认认真真来了解阿弥陀佛。 　　找来找去，後来找到了善导大师一脉的净土宗传承。才知道阿弥陀佛原来是大慈大悲 救苦救难，就念这句「南无阿弥陀佛」，我们众生就能被救度。不管什麽样的众生，就算 自己的罪业再重、烦恼再多，只要这一生念佛，都能靠上阿弥陀佛的力量，往生极乐世界 ，永远摆脱六道轮回的痛苦。我们这一生能遇到这个弥陀救度的法门，真的是「太幸运」 了。 「停屍房、解剖室」的人生启发 　　康复後，我开始思考：人生到底为什麽而活？人生到底什麽最有意义？尤其在印度医 学大学，几乎每天要到「停屍房、解剖室」对着屍体（上课解剖）。那些屍体基本上连男 女都已经分不清楚了（因为人死後会慢慢乾枯）。这一想，就深刻感到，人生不管如何风 光，到最後也只剩下一具屍体，什麽都没有。更不用说面前解剖的这具屍体，最後什麽也 没留下。那麽，人生中最有意义的事情到底是什麽？ 　　当时是读西方医学系，课程非常多，生活非常忙碌。每天大概只睡四个小时而已，晚 上十一点睡，半夜三点起身，或者从半夜十二点到凌晨四点。考试时甚至只睡两个小时， 有些同学甚至是彻夜没睡的，非常的忙。但是忙了这麽多的东西，突然生病躺在病床上的 时候，一点都帮不上忙。想想当一个医生，虽然可能忙忙碌碌地用大半辈子帮助别人，但 是毕竟只是治病，不能治命；能医好身病，但是能医好众生的心病吗？ 　　尤其面对人的生老病死、无量劫流转的苦，医生更是无能为力。想想自己已经轮回无 量劫了，难道还要继续下去？我生生世世肯定也当过医生，肯定也当过大官，肯定也当过 普通人，也一定在三恶道流转过，那到底「终点」在哪里呢？既然人身难得今已得，也遇 到最殊胜的「净土宗」，於是，出家的念头就这样开始萌生了。 何去何从？ 　　就是这几种因缘，使我决定放弃医学系。当时很多人不理解，认为我不懂事。为什麽 ？因为我拿的是全额奖学金，一分钱都不用出，就可以完成学业，而且以後的工作也已经 得到保证，一生稳定的生活可以说已经确定下来了。在马来西亚，这份奖学金可以说是非 常稀有的。我不仅放弃这样的机遇，而且还要「出家」，一般人自然就会责备。不过，有 时候就像古人讲的，「燕雀安知鸿鹄之志哉 」，哈！ 　　不过虽然想要出家，也要等待成熟的因缘。当时还没有直接接触到净土宗教团，本地 马来西亚也还没有分会道场，当时放弃了一切，却不知接下来怎麽走？想出家，也不知道 该怎麽做？ 　　人生遇到无路可走的时候，最好的办法就是找阿弥陀佛。那个时候，我就想：既然我 这一生已经得到阿弥陀佛的救度，已经决定往生极乐世界，这一世过得怎麽样，也无所谓 了。世间的事一下子就过了，都是梦幻泡影，不值得留恋，也不值得我们在这里造业造罪 ，一切就交给阿弥陀佛安排。净宗法师说过，这一生能往生净土，即使睡在天桥下也能笑 着醒来。大概就是这一分小小的信念，使得我心力再一次坚强起来，「但行好事莫问前程 」。 峰回路转，弥陀安排 　　但是没有想到，峰回路转，从印度回来一两个月，我遇到了一个当地的佛教团体，还 得到了位於马来西亚吉隆坡伦敦大学法学院的录取通知书。佛教团体的主事者，看到我对 佛教的渴望；法学院对我的好成绩表示赞赏，决定提供我包括生活费在内的全额奖学金。 希望我未来用自己的能力护持佛法。我看到这样特别的因缘，一来是让自己有一段过渡期 ，二来可以同时为佛法贡献（当时住的地方靠近念佛堂，就可以一边读书，一边亲近阿弥 陀佛）。就想，或许这是阿弥陀佛为我安排的因缘吧，所以我就接受了。从此，从医学大 学生转成法律系的大学生。 　　有些人或许感到很奇怪，从科学的医学到文学的法律，这麽大的跨越不会不习惯吗 ？其实对我来说，世间的学业、事业只是一个过渡期，过过日子而已，我的心里始终是属 於阿弥陀佛极乐世界的。所以世间的东西，我也没有特别喜欢什麽，或者不喜欢什麽。过 日子也不用太在意，遇到什麽就做什麽，不会的事情慢慢学就好。所以来到法律系，成绩 还是一如往昔，优秀过关。只不过如果问到内心深处，我还是希望能够真正走上出家之路 。 　　那个时候出家心愿更强了，在佛教团体一段时间以後，我看到本地还没有净土宗僧团 道场，本土专弘净土宗的法师基本上没看过，往往都是外国的僧众。当时我就想，既然我 有这样的信仰，就应该由我来承担这样的事。信受的人不承担，难道给不信受的人承担吗 ？要等待因缘，不如自己去创造因缘。 　　尤其讲到要弘法利生，劝大众念佛，还是出家最理想，若是在家的身分，不知道要花 多少时间在世俗生活上。以我来说，读过的医学系、法律系都是要花大量的时间去研读， 这样怎麽可能还会有心力学佛？就算有时间，也是小小的一部分而已。想想还是出家最理 想，能够全副心力放在佛法（理科出身的我，较会考量怎样的安排最划算）。但是出家缘 分毕竟还没有成熟，一直还没有遇到有净土宗教团可以成就我的出家路。所以暂时只能这 样。 　　不过，阿弥陀佛似乎已经在冥冥当中安排了。不久（2014），我就收到慧净师父要来 马来西亚弘法的消息了！ 慧净师父来马来西亚 　　一开始，我并没有打算要前去面见慧净师父的，因为慧净师父弘法的地点比较遥远， 是马来西亚另外一个岛，要搭飞机才能到。那个时候又要学期考试，自己也还是学生，没 有多余的零用钱可以坐飞机，所以就没打算要去。可是刚好遇到一位本门莲友，他很热心 ，也不知道为什麽，一定要我去见慧净师父。他说飞机票他一手包办，只要我人到就好。 就这样，我就参加了慧净师父的开示法会了。没有想到，这次的相遇，竟是我人生的「大 转折」。 你应该要来出家才是 　　到了慧净师父弘法的道场，隔天，我一大早就起床，打算陪陪师父散散步，跟他说说 马来西亚的情况。我就站在师父房门前等他出来。之前我没和师父见过面，也没联络过， 师父当然不认识我。 　　没有想到，师父一见到我，第一句话就说：「这麽年轻就学佛念佛，已经得到阿弥陀 佛的救度，是时候应该站出来为净土宗做一些事情了。这麽年轻，应该现出家相来弘法， 不辜负弥陀，不辜负青春。」说实在的，当时听到师父的话，真的吓了一跳，师父居然一 开口就要我出家。 　　不过我也想到，缘分似乎到了，那个时候，我也做好一些思想准备了。因为为了出家 ，我早就习惯过简单的生活，家里从来没有任何装饰品，平常也没有参与任何娱乐活动， 也刻意不交男女朋友，身旁的朋友都有交往对象，我就是特意斩断所有的缘。忙完大学的 功课，其他时间就是看佛书、念佛、去佛堂当义工。对我来说，学校比较像是副业，佛法 才是我的正业。内心当中，确实感到没有比念佛、劝人念佛更让我欢喜了。就如净宗法师 讲过的，唯有弥陀才真正让我们开心。 　　这一切似乎是冥冥中安排，让我能够有因缘马上毫无顾虑地出家。本来以为出家因缘 的成熟，可能要读完书，甚至十多年退休以後的事情，没有想到这一天来得这麽快。记得 慧净师父当有说：「世间不缺医师，也不缺律师，就是缺少净土宗出家弘法的法师，等到 几十年以後再出家，太慢了。现在可以考虑过来台湾了（毕竟当时在本地还没有教团）。 」慧净师父在马来西亚弘法的那几天，几次在大众面前鼓励我出家，连用餐前也说。在短 短的几天提了好几次。看来我出家的缘分成熟了。 一言为定 　　最後，在送慧净师父离开机场前往新加坡的时候，临别之前，师父把他手上的佛珠交 给我，我当时也不知道是什麽原因，可能当作信物吧。师父跟我说：「我们就一言为定， 我等你。」我当时心里真的很感动，眼泪差一点就掉下来。我感受到师父那一分爱护、护 念之心。那时候，只有一个念头，就是当场跪下来，向师父说：「一言为定，我一定会到 台湾的。」 一个改变人生的决定 　　与慧净师父在机场分开、回到家里的第二天，刚好家里都没有人在。我想，可能「时 间到了」。要在娑婆世界，尤其这个时代出家，因缘一错失，可能一辈子就不会再遇到了 。当时我觉得不能等，直接上网买飞往台湾的机票（几个小时以後起飞的飞机），什麽也 没带，连旅行箱都没有，背了一个小书包冲到机场，立刻飞到了台湾。 　　当时，我本来是打算在慧净师父从新加坡返回台湾之前到达机场的，因为既然要拜慧 净师父为师，身为弟子理当要早一点到，在机场等候。但是没想到，到了机场，我才发现 ：糟糕，机票买错了，我比师父早好几天抵达台湾！那是我第一次到台湾，师父的道场我 没去过，身上也没有多少钱。所幸，那时背包里有《净土宗双月刊》，里面有道场的地址 。人生地不熟的，只好用身上所有的钱搭计程车到师父的道场。机场到道场路途其实很远 ，也不知道身上的钱够不够……。我当时想，如果钱不够，我就在半路下车，走路到道场 。还好弥陀加持，钱刚好足够，只是，身上的钱也都用完了。 　　到了道场，已经晚上十一点多了，当时就想，这麽晚了，如果道场关了，就只好在便 利商店睡一觉了（因为身上没钱，无法住旅店了）。还好，当家法师还在那里等着。原来 慧净师父一早有来电交代，说可能会有一个海外的年轻居士会来道场。啊！师父这麽慈悲 ，原来都已经安排好了。 　　慧净师父回来台湾後几天，就在佛诞日，2014年5月6日，我剃度出家了。 自信教人信 担当向前行 　　出家的时候，也是我这一生第一次正式皈依佛门，因为从小到大附近也没有道场、法 师举办皈依，所以一直以来都没有正式皈依过。我第一次皈依佛门也是出家那一天。所以 慧净师父不止是我的剃度师，还是我的皈依师。 　　记得剃度那一天，慧净师父开示说，要「自信教人信，担当向前行」。那一天刚好是 佛诞日，师父就说：「今天是佛诞节，二千六百多年前的今天，世尊降诞於世，二千六百 多年後的今天，你发心出家，继踵佛陀，承续法灯。为了佛教的法灯相传，为了众生的慧 命获救，舍去了轮回的、无常的、污秽的、造罪的生活，归入了永恒的、常住的、清净的 、修行的佛门。因此，今天是你一生之中最有意义的日子，也是你新生命、新生活的开始 ，必得诸佛欢喜，龙天护持。佛教大乘法门最重发心，所谓发菩提心、行菩萨道，因此， 发心出家，住持三宝，要有担当的心，承担法门的重责大任，勇於承担，爬坡越坎，负重 前行，不负重托。尤其弥陀救度的法门，更应能自信教人信，担当鼓舞向前行。」 　　虽然出家仪式简单，但是师父每一句开示我始终铭记在心。确实，在往生极乐世界之 前最有意义的就是出家自信教人信了。就是这个因缘，我也成为慧净师父最年轻的出家弟 子。 　　之後，我也劝我的亲哥哥出家。因缘成熟，哥哥也出家了，法号「净先」，当时也是 二十多岁，也成了慧净师父最年轻出家弟子之一。2016年我们回国，成立道场，开始弘法 布教，到目前为止，星马地区已有七处本门的道场，让更多人信受此法、安心念佛，也陆 续成就本地人出家的因缘。另有六位法师：净愿法师、净称法师、净名法师、净凡法师、 净夫法师、净入法师等，陆续在慧净师父座下出家後，在各地分会带领共修。这是让我感 到欢喜的，因为不必像我当年一样，虽然有心，但因本土没有净土宗教团，还要等待成熟 的因缘到来。如今至少本土有了教团，就能够接引有心的人。这一切都要感恩弥陀慈父加 持，慧净师父和净宗法师的指导，教团的为後盾，以及大众的护持，才能成就如是殊胜因 缘。 　　回想起慧净师父有开示： 把青春生命献给佛教 让阿弥陀佛作我主人 荷担如来家业 绍隆佛种 光大净土法门 普度群生 俗家难舍今已舍 佛门难入今已入 誓弘弥陀救度法 广度众生生净土 　　愿，往後更多众生能 信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 南无阿弥陀佛 想想 平生业成 「念佛」是弥陀本愿独一无二、最高无上之行，善导大师谓之「正定之业」，亦即「往生 已定」、「平生业成」。 第十八愿这种「乃至十念」的根机，并没有说一定要平生，或者说一定要临终。既然是「 乃至」的话，既包含平生的根机，也包含临终的根机，意思是说：你在平生遇到弥陀救度 之缘，而发心尽此一生信愿念佛，那个时候就是平生业成。 如果一个人一辈子都没有佛缘，既不学其他法门，也没领受净土法门，甚至不但一辈子没 有佛缘，反而造了很多罪业，甚至无恶不作、无作不恶，到临终即将断气了，才遇到善知 识给他讲解这个法门；或者是因为一生造恶多端，所以临终的时候地狱之火已经燃烧过来 了，他才恐惧，这个时候遇到善知识开示阿弥陀佛的救度，他当下信受，便往生了——这 就是临终之机。 「业成」有平生、有临终，当然，如果是平生业成的话，它是贯穿到临终的，既是平生业 成，当然也就更是临终业成了，因为他的往生，不是临终那一时刻才决定的，是在平生信 顺弥陀救度、专称弥陀佛名的同时就决定了。所以，不是临终那个时候才决定往生，他的 念佛是每句佛号都决定往生，念念都决定往生。 本愿即是称名，称名即乘佛愿，乘愿即时业成。称名往生，全仗佛力，不是自修之力，没 有自力修行须长时累积功德之问题，自然不待将来，现在往生已定，永除临终恐惧。 学佛念佛的人，如果深信自己未来会往生弥陀净土，他现在心就安，就会欢喜；倘若不确 定自己是否能往生，那现在的心就会有所不安。 ※ 编辑: opm (118.232.113.253 台湾), 05/18/2025 19:51:33