出自 圣贤堂 圣贤真理合订本 凤山寺济公活佛 到 师曰：山寺严寒正入冬 禅僧悟道得真空 尘心如水凝冰露 唤醒迷津究不同 讲「修道须打真人」 看了这个题目，似乎有些颠倒，并非颠僧胡言， 修道如果不能打破迷团，永远是不能观自在，得到究竟的。 有一人驾驶牛车，牛不走动，车夫提鞭欲打车或打牛呢？ 打车如对牛弹琴，其无动於衷。若是挥鞭直打懒牛， 牛受鞭打，刺痛难忍，必加快脚步。 教师上课都携教鞭，如只是摆样或是用来敲打桌子， 那只是受惊一下，并不能发挥其作用，可谓鞭长莫及。 今人生活或修道之士，皆是被动较多，故懒散不堪， 一生中所行道途，寥寥可数，不能成就道果。 故吾劝世人，修道先要捉稳心志，矢志前进， 行大愿、立大功，广度天下苍生，抱有「众生无边誓愿度」 之愿力，如此方能发挥本性之慈光，而普照天下也。 「省思」 济公禅师云：修道须打真人。此何意呢？ 如古时读书人悬梁刺股，以痛感刺激自己， 此时不加紧用功，功成名就欲待何时？ 修道须打真人，意即时时刻刻自我鞭策， 打体内那位「真人」，则「懒真人」受刺激， 必抖擞精神，勇往直前；失意时，鼓励体内那位 「颓废汉」；懒惰时，鞭策体内那只「懒牛」... 如何鞭策？如勾践卧薪尝胆，去嚐嚐人情冷暖， 化悲愤为力量，如此便能奋发向上了！ 以修道人而言，发四弘誓愿已，天必藉考验磨炼道心； 愿心似剑，磨难如砺；磨啊磨， 终能磨到宝剑出鞘那一天。 -- 〔请勿推文〕 --

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